IV LUNDI DE CAR. HONNEUR" QU'ON DOIT A DIEU

Mais la notre dans le christianisme, oulrc cette élection que Dieu fait de nous par un amour infini, pour nous adopter et pour nous donner droit à son royaume, enferme encore l'esprit même de son Fils par nature, qu'il met dans nos cœurs : Misit ùeut apiritum ï'ilii rat in corda nostra, in quo clamamus: Abbu Pater (Rom. VIII). Nous le recevons, il devient le nôtre à celte nouvelle naissance, et c'est par lui qu'étant effectivement les enfants de Dieu, noua pouvons l'appeler notre Père et dire que les églises, qui sont sa maison, sont la maison de notre Père : Domum Pat ris met. Que s'ensuit-il? qu'un enfant méprise son père et veuille vivre indépendamment de ses ordres, sans reconnaître son empire, cela peut être et il s'est vu plus d'une fois; mais quand il en vient là, il abandonne la maison et s'en va comme le prodigue, bien loin de son Père, pour éviter ses yeux et sa présence qui le contraint trop et qui empêcherait sans doute son libertinage; mais qu'il demeure à la maison pour vivre devant lui dans le désordre et dans la même liberté qu'il prendrait ailleurs avec les compagnons de sa débauche, c'e:t ce que l'impudence même, tout effrontée qu'elle est, ne lui permettrait pas de faire.

Qu'il y en ait qui se révoltent contre Dieu et qui, comme ce débauché de l'Evangile, \eulent vivre dans les égarements de leur libertinage contre toutes les lois et tous les ordres de sa Providence, c'est ce qui se voit très-souvent dans toutes les conditions ; ce sont des enfants libertins qui quittent leur père et s'en vont bien loin : In regiunem longinquam , hors de sa divine présence, autant qu'ils peuvent, en s'éloignant de tout ce qui pourrait faire revivre et entretenir les pensées de Dieu dans leur esprit; mais qu'on se donne l'insolente liberté de l'offenser en ces lieux saints où sa divine présence se fait sensiblement connaître par tant d'augustes marques de religion, qui portent de partout dans l'âme les sentiments de respect et de piété qu'on doit avoir, c'est la dernière impiété que nous ne devons nullement souffrir, nous armant pour cela contre elle, a l'exemple de Jésus-Christ, notre aîné, d'une juste colère qui lui sied si bien en celle occasion, parce qu'il est Fils de Dieu et Fils infiniment zélé pour l'honneur et la gloire de son Père; c'est la dernière et la plus forte raison qui conclura tout.