IN* MARDI DE CAR. APPRENDRE LT

partout, on vous louant et en vous honorant on tous lieux, mais principalement en ceux qne vous honorez de votre présence en tant d'admirables manières. Nous y rendrons hommage à votre divinité qui les remplit, y Opérant dune façon si avantageuse pour nous; nous y adorerons votre humanité sainte dont ils sont les sanctuaires où elle réside en la divine eucharistie, et de lune et de l'autre subsistant en votre adorable personne, nous recevrons aussi les grâces qui nous uniront parfaitement à vous sur la terre, pour vous posséder après dans le ciel durant tous les siècles des siècles. Ainsi soil-il.

SERMON XXV

POOa LE QUATRIÈME HARDI DE CARjSME.

La manière d'apprendre et de pratiquer la

doctrine de Jésus-Christ.

Si quis volueril facore volunlalem ejus qui misit me, co-

gnoscei de doctrina utrum ex Deo sit.

Si quelqu'un veut accomplir la volonté de celui qui m'a envoyé, it connaîtra si ma doctrine vient de Dieu (S. Jean, eltap. Vil).

Il y a grand commerce entre l'entendement et la volonté, qui s'enlr'aidcnt réciproquement dans les sciences naturelles, en ce que la volonté fait agir l'entendement par l'empire qu'elle a sur lui, pour l'appliquer fortement à l'élude, cl que l'entendement éclaire la volonté par les vérités qu'il découvre. Tout le contraire arrive dans les connaissances surnaturelles de la science divine et de la doctrine de Jésus-Christ, qui est celle de l'Evangile. La bonne volonté y éclaire l'entendement, pour lui faire connaître, (Comme il faut les mystères et les secrets de bette admirable science, et l'entendement Iclairé de c;'S sublimes connaissances fait agir efficacement la volonté par l'empire qu'il a sur elle. Ce sont là les deux belles vérités que nous avons dans ces paroles : Si quis volueril facere volunlalem ejus, cognoscet de doctrina: Si quelqu'un veut faire la volonté de mon Père, il comprendra aisément quelle e.-l ma doctrine. Remarquez que voici trois choses : premièrement la bonne volonté : Si quis volueril; secondement son objet, c'est de faire la volonté de son Père ; Facere volunlalem ejus; et en troisième lieu la connaissance de cette doctrine de Jésus— Christ : Cognuscet de doctrina. Mêliez d'une part celte bonne volonté, de l'autre son objet, qui est de faire la volonté de Dieu, cl entre deux la connaissance de la doctrine érangélique. Faire la volonté de Dieu, c'est la haute perfection chrétienne ; avoir la \ok) lié de l'accomplir, c'en est le commencement et c'est une fort grande disposition à la Sainteté; et la connaissance de la doctrine que Jésus Christ nous a laissée est, entre ces <leux choses, comme l'effet de l'une el comme la cause île l'autre : elle vient de la bonne rolonlé de faire la volonté de Dieu, elle iM li cause qui fait accomplir parfaitement celle divine volonté. Et voilà nos deux vérité*, qui feront les deux points de co sermon