IV MARDI DE CAR. APPRENDRE ET

pas nécessaire à» consulter Va savants et les livres, ai dVeuIrepiwdre «1c fort longs voyages, pour chercher an delà des mers quelque secours à votre esprit , chez une sagesse étrangère, il faut seulement que vous employiez mu travaux et vos soins à la culture de la volonté ; que vous aimiez beaucoup, et que la charité jette de profondes racines dans vos cœurs : In charitate rcidicati. Cela suffit pour vous y rendre aussitôt liès-habiles , car vous pénétrerez sans peine par la capacité d'une savante volonté jusqu'où les efforts de l'esprit humain, aidé de toutes les forces de la nature et des subtilités de l'art , M saurait jamais arriver. Vous embrasserez la vaste étendue de l'immensité même , vous égalerez par vos connaissances la longueur sans bornes de l'infini . vous vous élèverez jusqu'à la hauteur suprême de Dieu, vous pourrez sonder les abîmes de sa profondeur impénétrable, vous découvrirez le caché, vous saurez l'inconnu , vous verrez l'invisible et vous entendrez l'incompréhensible, parce que, comme dit l'Apôtre, vous aurez : Oculos cordis veslri illuminatos , ut sciatis (Kphes. I), les yeux du cœur admirablement éclairés , pour découvrir tous les secrets de cette divine science. Au contraire, depuis que la volonté est tellement pervertie, que non-seulement on n'accomplit point par faiblesse celle de Dieu , mais aussi qu'on se détermine par une malice arrêtée, pour satisfaire pleinement ses passions , à ne vouloir pas l'accomplir, l'entendement est si fort obscurci par les noires vapeurs d'une passion si déraisonnable, que, quoiqu'il entende le sens des paroles , il ne les comprend pourtant point de la manière qu'il faut pour agir, cela ne fait nulle impression sur lui : Animalis homo non percipit ea quœ sunl Spiritus Dei (ICor.,2), comme la terre qui envoie force exhalaisons vers le ciel se cache le soleil , quoiqu'il éclaire , et se fait à soi-même des ténèbres en plein midi.

De là nous devons conclure premièrement que tous les chrétiens sont inexcusables, s'ils ne connaissent et ne comprennent pas les grandes vérités de l'Evangile, comme il faut qu'elles soient connues pour le salut et pour la perfection, parce qu'enfin Dieu a donné à tous les hommes tout ce qu'il faut pour les connaître. Il se peut bien qu'un homme ne soit pas si propre à une science qu'un autre, parce que tous n'ont pas l'cs- I rit tourné de la même manière, ni l'imagination aussi vive et aussi forte qu'il faudrait qu'elle fût pour y réussir; mais pour se rendre habile en cette doctrino de Jésus- Christ, où la force et la vivacité de l'esprit n'ont point de part , il ne faut que la bonne volonté ; et il n'y a personne qui n'en soit capable , et les plu^ simples et les moins subtiles la peuvent avoir aussi bien que ceux qui ont l'esprit le plus brillant.

Secondement que le défaut de bonne volonté est la source de toutes les erreurs, soit dans les mœurs ou dans la foi , parco que la volonté débauchée attire aisément après soi l'entendement dans sa débauche, pour