POUR LE CINQUIÈME MERCREDI DE CARÊME

Les aveugles clairvoyants et les clairvoyants aveugles.

In jiulicinm pgo in hune mundum veni, ut qui non vident

vitloam, et qui vident cœci Gant.

Je suis venu au monde pour y exercer un jugement, d'où il arrivera que ceux qui ne voient pas verront, et que ceux aux voient deviendront aveugles (S. Jean, cliup. IX).

N'est-il pas étrange dans la nature que le soleil qui, comme cause nécessaire, doit

MERCREDI DE I l\ UGLES CLAIRVOYANTS, ETC. 802

agir uniformément, produit néanmoins tons les joins des effets -i contraires, puisqu'il amollit la cire et qu'j) endurcit les pierres, qu'il blanchit ceux-ci el noircit ceux-là, et qu'il éclaire quelques-»ns eu même temps qu'il ep oMouit d'autres el même qu'il les rend aveugles On cesse pourtant de s'en étonner, lorsqu'après avoir bien pénétré la pâture de lan) de sujets sur lesquels il agif, on \ trouve beaucoup de différentes dispositions, clou natt celte diversité, <pi ne vient pas du soleil toujours prêt el l'on disp de sa part à produire le même effet l'.voraple par sa lumière.

Voici sans doute encore une merveille piep plus surprenante dans l'ordre de la grâce. Le Fils de Dieu qui est de toute éternité la lumière du Pèr«i dont il est le Verbe et la connaissance, étant venu au monde en est aussi devenu le soleil et la lumière, pomme il le dit lui-même dans cet Evangile : Quamdiu sum in mundo, lux sutu mundi. Et il se voi| tous les jours néanmoins que, par une terrible différence, quelques-uns en sont éclaires el beaucoup d autres aveuglés,, et qu'en même temps que ceux-là découvrent mille belles choses à là laveur de ses rayons qui leur font un joui' continuel, ceux-ci, par un sort tout contraire, se trouvent au milieu de ses cle.rtés ensevelis dans les ténèbres d'une nuit éternelle; et ce qu'il y a de [dus étonnant , c'est que les uns, dans leur aveuglement, découvrent la lumière de ce bel a^tre et les autres dans sa lumière rencontrent leur aveuglement. Ce qui obligea le Sauveur du monde à dire à notre aveugle admirablement éclairé cette sentence si mystérieuse : In judicium cyo in hune mundùm cent, ut qui non vident videant, et qui vident cœci fiant ; Je suis venu au monde pour faire le discernement el la séparation des bons et des méchants , comme au commencement du monde, je le fis de la lumière et des ténèbres. C'est l'interprétation de saint Augustin au traité ii, et cette séparation consiste en ce que de l'avènement de Jésus- Christ il est arrivé que les aveugles ont été éclairés et les clairvoyants aveuglés. Les simples et les idiots ont pénétré par les lumières de la grâce et de la foi les secrets du monde les plus impénétrables, et les sages et les savants sont devenus ignorants et slupides par l'infidélité. L'Asie, l'Egypte, la Grèce, autrefois mères des sciences, se sont trouvées barbares , et les barbares les plus éloignés du commerce des hommes et les moins capables de discipline ont paru tout à coup savants et philosophes. L'Allemagne et l'Angleterre, dans l'Europe, ont trouvé les ténèbres et l'aveuglement de l'hérésie au milieu des lumières les plus brillantes du christianisme ; la Chine, le Japon, la Tartarie, les Indes de l'orient et de I occident, ont reçu la lumière de la vérité dans les ténèbres d'une erreur qui paraissait insurmoniablc. Les scribes et les pharisiens de l'Evangile s'aveuglent effroyablement à la splendeur du miracle du monde le plus éclatant, et dans le pi' in joar d'une vérité qu'aucun nuage; ne p m

obscurcir, et Le pauvre aveugle, dans l'aveuglement du monde le pins incurable, jouit miraculeusement de la clarté du plus beau jour qui lût jamais, el au corps et en l'âme. A celui-ci on terme les paupières pour les lui ouvrir, on les charge di> boue pour les nettoyer, on les obscurcit pour les éclairer; on fait enfin trouver la lumière dans les ténèbres de sou aveuglement; à ceux-là on présente la vérité pour s'abandonner à l'erreur, la lui: ière pour ne rien voir, le plein midi pour s'égarer dans une horrible nuit; on laisse enfin trouver l'aveuglement dans la source même du jour et de la clairvoyance, quoique de part et d'autre ce >oit le même Jésus- Christ et le même astre qui répand généralement partout sa lumière.

Cessons de nous en étonner , ce soleil donne à tous ce qu'il faut pour les éclairer ; mais tous ne le reçoivent pas également et comme il faut, pour en être éclairés. Les gens de bien par une certaine espèce d'aveuglement, qui est une admirable disposition à la clarté surnaturelle, l'y rencontrent ; et les méchants, par leur malice qui combat la lumière qui l'éclairé, y trouvent leur aveuglement. Ce sont les deux vérités que notre Evangile nous découvre en nous faisant voir, dans la première partie, l'aveugle clairvoyant et, dans la seconde, les clairvoyants aveugles : Ut qui non vident videant , et qui vident cœci fiant ; Que les aveugles voient, et que les éclairés s'aveuglent.