V JEUDI DE CAR

leur Seigneur, pour j jouir de tous 1rs hions, se trouvant délivrés de loua les maux, el de

coulpe el de peine. Ce que saint Anibroise comprend d;>ns ces belles paroles que nous pouvons vérifier parcelles de notre évangile:

l.urum est evasisse incrementa peccati, luervm ejfugùse détériora et ad meliora transisse (Lib. de botta Morte).

En mourant pour ressusciter, nous trouvons la fin de nos pèches, qui sont sans doute les pins grands des maux de celte vie , ce qui, selon saint Ambroise et le vénérable Rède, nous est figuré par ces gens qui portaient le mort au tombeau et que Jésus-Christ lit arrêter : lit aatem oui portabant steterunt. 11 arréle par là les vices, les méchantes habitudes, les péchés et les passions déréglées :Quœ mergunl homines in intention (1 Tim.t VIj, qui entraînent l'homme au péché et de celuici à la mort des méchants, qui, comme dit David, ne ressuscitent point au jugement : Non résurgent in judieio [Psal. I). N'est-ce pas un grand avantage que d'être échappé, par une mort suivie de celte bienheureuse résurrection, de tant de péchés qui, croissant et se multipliant, deviennent tous les jours plus forts pour porter une âme sans résistance au tombeau de l'enfer? Lucrum est evasisse incrementa peccati.

En mourant de la sorte, nous nous trouvons tout à coup délivrés de cette infinité de mi-ères, d'afflictions, de douleurs et de maladies et de mille autres fâcheux accidents qui sont inséparables d'une nature corruptible et qui font de toute la vie, à proprement parler, une longue et continuelle mort, comme l'appelle saint Grégoire : Ipse quotidianut drfectus corruplionis quid est ajiud quam quœdam prolixitas mortis (hom. 37 în Ev.)1 Et pour cela le Fils de Dieu fut louché de compassion : Motus super eam, dit l'évangélisle, et non pas : Super eum. Ce ne fut point à la vue du jeune homme mort, mais ce fut en voyant la mère qui était en vie, parce que \\ vie est toujours accompagnée de mille maux et que la mort en est la fin. N'est-ce pas un très-grand bonheur que de se voir en repos de ce côté-là et dans un état où l'on est assuré de ne plus souffrir? Lucrum est e/J'ugisse détériora.

En mourant, enfin, nous passons dans une vie qui apporte la jouissance et la possession de tous les biens el conséquemmenl le parfait bonheur, selon celle parole de l'Apocalypse : Heali mo> lui qui in Domino moriunt'ur [Apoc, Xl\ j : bienheureux sont ceux (jui meurent en Dieu. Pourquoi? A modo jam dicit Spirilus, ut requiescant a laboribus suis. P.irce qu'ils sont établis pour l'éternité dans le repos, la paix el la douceur, après les ira- \ lux, le trouble el les peines, qui sont inséparables d'une vie aussi misérable que celleci. Ce qui parait dans la résurreclion du jeune homme à qui Jesus-Christ rend la vie par cette puissante parole : Adolescent, tibi dico, surge ; Lève-toi, je le le commande. Il obéit, il retourne en vie. Mais comment? Et resedit qui erat mortuus. Il ne se lève pas en pieds, comme celle parole : Lève-toi, semble le lui