DIMANCHE DES RAMEAUX. TRIOMPHE DE JESUS-CHRIST

iii/itit vanitatem, et quœritts mendacium (Ps IV)? Pauvres abuses, eh! jusqu'à quant

and vous laisserez-vous prendre à l'apparence qui vous trompe? Ce qui vous arrête ne sont que de belles illusions, de vains et de jolis déguisements qui vous amusent. Quittez la bagatelle, et venez voir la plus belle chose du monde. Et quoi? cel homme de bien, qui, s'élanl donné a Dieu de tout son cœur, en a reçu le précieux ornement de sa grâce, il est à Jésus-Christ en cet état, et il l'achète pour le prix infini de son sang. Et scilote quoniam mirificuvit Duminus sanctum suum : Sachez que c'est par là que Dieu l'élève infiniment par-dessus tout : Emptus est enim pretio magno. Nous ne pouvons juger de la valeur d'un homme en grâce par sa propre excellence, ce n'est qu'au ciel qu'on la pénètre et qu'on la voit en elle-même; mais nous pouvons juger de cette admirable excellence par son prix, el par sa valeur; cet homme est l'esclave de Jésus-Christ, qui l'a revêtu de sa propre robe; il l'achète, el pour l'acquérir et le mettre en cet état, il a donné tout le prix de son sang. Voilà sa gloire qui surpasse tout, d'être acheté si noblement.

Sénèque ayant appris qu'on avait retiré des mains des barbares un philosophe pour très-peu d'argent, ne le trouva nullement bon. Il valait bien mieux , dit-il, le laisser dans sa captivité que de l'en tirer avec honte. Quoi ! si peu pour un philosophe? Ils ne valent donc guère, puisqu'ils sont à si bon marché? Quand on ne l'eût pas demandé, il fallait toutefois donner beaucoup , pour l'honorer beaucoup par la grandeur de ce prix auquel on l'eût mis. Et nous avons vu de nos jours des soldats de fortune et des officiers d'assez basse condition se glorifier merveilleusement d'être échangés contre des personnes illustres; ils étaient fort obligés à leur captivité de leur avoir procuré cet honneur, on n'avait jamais si bien su qu'en celle occasion ce qu'ils valaient. De même, le plus grand honneur du monde à un pécheur converti, c'est que Jésus-Christ, pour le posséder en état de grâce comme son esclave et son bien, l'ait acquis au prix de son sang : Emptus est enim pretio magno. Ce qu'on ne peut dire des autres que le Fils de Dieu, qui est mort pour tous , a bien rachetés, en donnant son sang , pour les mettre en étal de se rendre à lui, s'ils le veulent ; mais qu'il n'a point pourtant achetés, parce que voyant que par leur malice obstinée contre ses grâces, iis ne valent rien , il les rejette , il n'en veul point, et ce prix infini ne leur est pas effectivement appliqué.