POUR LE SAINT JOUR DE PAQUES

Les glorieuses prérogatives de Jésus-Christ ressuscité, communiquées à l'âme dans la justification.

Jesum quaerilis Nazarenum crucilixura?

Vota cherchez Jésus de Nazareth qui a été crucilié ? Il est ressuscité (S. Marc, chup. XVIJ.

C'est un oracle prononcé par le divin apôtre aux Romains chap. VI, que si nous avons le courage de ressembler à Jésus-Christ souffrant, el mourant sur la croix, nous aurons aussi le bonheur de lui êlre semblables dans le glorieux état qui fait le triomphe et la solennité de celle fêle : Si enim complantati faeti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus : Si nous sommes entrés en lui par la ressemblance à sa mort, nous lui ressemblerons aussi dans sa résurrection : Complantati. Que celle expression esl belle ! Une greffe suit la fortune el la condition de l'arbre sur lequel elle est entée : elle perd ses fleurs et ses fruits, el ses feuilles avec lui durant les rigueurs de l'hiver , vous diriez qu'elle esl morle; mais elle renaît au printemps, et reprenant avec une nouvelle vie des forces qui ne sont point du tout de sa nature, elle produit des fleurs et des fruits qu'elle n'aurait pas d'elle-même :

Miraiurque novas frondes, et non sua poma.

Si nous sommes entés en Jésus -Christ crucifié, qui est le vrai arbre de vie, nous suivrons sa condition, nous lui serons par tout semblables. Durant les rigueurs de l'h'i-

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ver d'une sainlo et solide pénitence, nous lui ressemblons en ce pitoyable état où il fut réduit en sa passion, lorsqu'il soutînt toutes les peines du péché, qui sont la tristesse, l'ignominie, la douleur et la mort. Notre âme est remplie de tristesse et d'amertume, par la contrition ; nous nous humilions aux pieds du prêtre devant Dieu, par la confession de nos péchés ; nous subissons volontairement quelque peine, par la satisfaction; et nous mourons au péché par la ferme résolution que nous prenons de changer notre vie : Complantaii ftteti sumus simililudini morlis cjus. Nous voilà semblables à Jésus-Christ souffrant, à cet arbre de vie, qui a perdu ses feuilles et ses fleurs, et qui n'a plus ni beauté, ni verdure : Non est specics ei, ncqut décor (Is. LUI). Mais au retour du printemps, c'està-dire, au recouvrement de la grâce, qui suit la pénitence , nous reprenons une nouvelle vie, qui nous fait produire des fleurs et des fruits, que nous n'aurions jamais d'ailleurs cl qui ne sont point du tout de notre nature, parce qu'ils ressemblent parfaitement à ceux qu'il a portés dans sa résurrection, qui est le vrai modèle de la nôtre : Simul et resurrectionis erimus.

En ressuscitant, il eut tous les avantages contraires aux quatre sortes de peines qu'il subit volontairement dans sa passion; une joie incompréhensible clans son âme, au lieu de la tristesse intérieure ; un honneur qui s'élève infiniment par-dessus tout, pour le récompenser de ses opprobres et de ses extrêmes humiliations; une beauté plus brillante que ic soleil, pour tant de plaies qui le défigurèrent d'une si étrange manière; et enfin, une vie qui doit triompher éternellement de la mort qu'il souffrit. Ainsi au point qu'on recouvre la grâce , en quoi consiste celte bienheureuse résurrection de noire âme, Dieu la remplit de cette joie spirituelle qui surpasse tous les plaisirs sensibles, et que l'on ne peut exprimer. Il l'élève à un point d'honneur qui la met infiniment pardessus toute la nature; il lui communique une beauté que l'imagination, ni l'esprit ne se peuvent figurer ; et il lui donne une vie qui peut toujours triompher de la mort, qui n'a point d'empire sur elle. Chrétiens, dans cette grande foule de miracles qui éclatent en ce mystère, nous pouvons dire que ce sont ici les solides merveilles de cette résurrection. Admirons-en l'original en Jésus-Christ, pour en tirer et en chérir, et en garder la copie en nous-mêmes : Ut quomodo Chrislus surrexit à mordus , ita et nos in novitate vilœ ambulemus (Rom. VI) : Afin que nous ayons toujours cette nouvelle vie, qui nous rendra parfaitement semblables au Fils de Dieu ressuscité. Ce sont les belles vérités que nous allons voir brièvement dans ces deux points de mon sermon.