SERMON XV. PECHE

no permette pas que le haché règne en nous, el que nous tombions dans la servitude du démon, el que, si par malheur nous \ Bommea

lombes, il nous en délivre promptement.

Le lecond remède sera d'apporter ions nos soins pour ne oomuietlre point de péché, qui seul nous mel sous le pouvoir des démons , et qui faiin Ire servitude. Car, comme dit saint Thomas . ce que nous appelons servilude «lu péché n'est autre chose qu'une mauvaise habitude qui est comme un poids qui nous précipite et qui nous attache au pèche. Car, de même que notre franc-arbitre ayant de bonnes inclinations et se portant au bien p.ir une habitude de justice , nous sommes serviteurs de la justice : Servi justifia' , comme dit saint Paul , aussi lorsqu'il se porte au mal par une habitude de péché , il en est fait esclave. 11 faut donc éviter les pèches , et singulièrement ceux qu'on commet avec connaissance et par une malice déterminée , el au contraire prendre de bonnes habitudes qui nous rendent le bien nécessaire, cl qui nous font jouir de la liberté des enfants de Dieu et espérer son héritage, qui est la gloire éternelle que je vous souhaite.

SERMON XV

PÉCHÉ, MORT Dl L'UIE.

Tàaqulm a (Vie rulubri fuye peccatd Fuyez tes péchés comme ions feriez devant un serpent (Eccl., XXI j.

Dieu s'est servi de deux moyens pour retirer les hommes du vice el les porter à la pratique du bien qui leur est commandé. Il propose des récompenses pour couronner la fidélité des bons, cl des châtiments pour les pécheurs. Tous les législateurs se sont servis de ces mêmes moyens. Pour obliger les peuples à l'obéissance , ils promellent des biens et de l'honneur pour les vertueux , et I résentent de L'infamie et des échafauds pour les méchants. Les prédicateurs, qui sont les lieutenants et les organes de Dieu, et qui, comme dit le prophète royal, annoncent ses lois aux peuples pour en régler les mœurs, serrent aussi de mêmes moyens. Ils leur découvrent la beauté de la vertu, l'honneur qui L'accompagne et les récompenses qui lui sont promises. Ils leur représentent l'inlaniie du vice et les peines qui le suivent. .Mais comme dans la nature, par le dérèglement du péché . nous sommes plus sensibles à la douleur qu'au plaisir, aussi dans la morale nous sommes moins touchés des récompenaes qui sont promises à la vertu que des peines qui sont préparées au vice. C'est pourquoi dans h sainte Ecriture il est plus .souvent parlé des châtiments que des cou- ■ ronaes, soit parce qu'il est plus de mauvaises que de bonnes actions qui les méritent, soit encore parce que l'amour que nous avons

four notre conservation nous fait regarder peines comme des ennemis qui veulent anéantir notre être, et les biens comme des choses qui ne sont pas toujours infaillibles. J" veux me servir de ce moyen pour vous retirer du péché, vous faisant voir qu'il nous