TROISIEME MERCREDI DE

, i lM - pour commander, qui deviennent petits pour s'agrandir, qui s'abaissent pour s'élever, qui sont tous les jours exposes aux plus dernières indignités pour ôlre dans [•honneur, et qui après avoir brigué . cour- Usé, su plié, s rvi, loué, flatté, soufferlcent affronts cl rem mille rebuffades pour sarancer, n'ont enfin que la bonté de ces infâmes moyens dont ils ont use qui les suit, inns avoir l'honneur qui les luit toujours: Quifulgere sibi oidetwr in purpura, quantis s ,rdibus emii utfulgeai [Cyprian.) !

Quatrièmement elle fait qu'un homme va chercher le repos dans les charges, où il n'y a que peine et que travail. Celle femme veut obtenir les deui premières dignités d'un iume | our s s enfants, et elle s'exprime en ces termes : Die ut sedeanlhi duofilii met. Voyei l'excellente idée qu'elle en a : Que mes deux enfants soient assis. Nescilis quid pétait*. Aveuglement, ignorance, folie de l'ambition qui fait tous les jours que les hommes cherchent un fardeau pour être à leur aise, U> travail pour se reposer, le ministère pour - ir, la faction de sentinelle pour dorr. Vous voulej commander aux autres; \ous poursuivez avec ardeur une charge dans une compagnie , un ofGce dans une ville , une dignité dans l'Eglise. Pour l'oblenir il n'y a rien que vous ne fassiez de grand cœur et que vous ne souffriez dans une infinité de peines d'esprit et de corps , qui sont inséparablement attachées à celle poursuite. Mais vous vous consolez sur ce que, si jamais vous arrivez où vous prétendez parv nir, vous aurez le loisir de vous n poser et de jouir agréablement des douceurs dune vie tout à fait tranquille. Or, c'est en cela que vous êtes pitoyablement abusés : .Y teitis quid petatis.

,jue vous demandez est un fardeau, et c'est pour cela qu'on l'appelle charge, sub quo curvantur qui portant orbem (Job. IX) : Ceux qui portent le monde , c'est-à-Jire, i ai qui commandent et qui gouvernent , principalement dans l'Eglise, comme l'explique saint Grégoire. Qui vit jamais qu'on e chargeât d'un fardeau pour être à son aise? C'est un travail , comme en parle le grand Apôtre en ce beau passage, qu'on prend pour l'ordinaire à contre-sens : Qui tpatum desiderat bonum opus desiderat i.I . Opus, dit saint Anselme, non dignitniem ; luborem , non delicias : C'est un travail bien plutôt qu'une dignité, c'est le sujet d'une forte application , tt non pas un emploi commode à prendre son plaisir. Or, je demande si l'on peut se reposer en travaillant, puisqu'il n'y a rien de si opposé que le >> el le travail. C'est un ministère selon k l"i!s de Dieu, qui dit positivement dans cet e\angile qu'il e-t venu pour servir, el non I our être servi : Sicul I'tliushominis non vcnit minislrini, snl miuislrare. Et saint Paul, écrivant à Timolhée, qu'il avait établi dans - i charge, l'exhorte à bien remplir son ministère : Ministerium tuum impie (II Titn.1V). Lui-même dit qu'il s'est fait serviteur de .ous ; et la suprême dignité du vicaire de Je-