‹ Collection intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre (volume 4)Chapitre 57 sur 326 · CXUF.MI.. L'AUDITION. IC · texte numérisé non relu

CXUF.MI.. L'AUDITION. IC

sus-Christ en terre nous est tous les jours exprimée par le litre de 1 i dernière servitu le : Strvus servorum Dei. Peut-on servir étant assis'.' C'est une fact on de sentinelle, comme le Saint-Esprit prononce en Ezcchicl, chap. V : Speculalorem dédite super domum Israël. Elle moyen de s'acquitter exactement de ce devoir, en se mettant en étal de dormir? Il nappai lient qu'à l'ignorance de l'ambition de concevoir une pareille chose el de se former celte idée trompeuse.

Et enfin le dernier aveuglement, le plus déplorable de tous, c'est qu'elle ne fait monter bien haut que pour tomber dans les abîmes d'un malheur éternel : Neseitis quid petatis, dit Notrc-Seigneur aux ambitieux en la personne de ceux-ci. Vous voulez les grandeurs du monde? Elles seront pour vous un effroyable précipice, en devenant l'occasion de votre damnation, parce qu'une place, une charge, et une dignité briguée, principalement dans l'Eglise, comme le prouve fortement saint Chrysoslome au livre troisième du Sacerdoce, ne venant point du tout des ordres de la providence de Dieu, mais de l'ambition, l'entretient et l'augmente; el celle-ci, devenue plus puissante dans son élément, est cause de beaucoup de grands péchés qui damnent infailliblement celui qui n'est monté si malheureusement que pour tomber de plus haut dans l'abîme, selon cette parole de saint Cyprien : Peremptoria res est ultitudo quœsila [L. de Jejun. et Tent. Christi). El c'est pourquoi les saints, bien loin de chercher les honneurs, les ont fuis avec lant d'empressement, qu'ils ont eu recours très souvent à des voies tout à fait extraordinaires pour s'en exempter, parte qu'ils craignaient, el que cctle crainte venait de la parfaite connaissance qu'ils avaient du danger de ces charges. Mais l'ambition rend les gens aveugles, éblouissant les yeux du faux éclat de ces grandeurs; et cet aveuglement fait naître la témérité et la présomption, comme il paraît clairement dans ces deux disciples en celle seconde parlie.

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