TROISIÈME PARTIE

Et de là vient que , du moment qu'on s'y oppose , l'ambition qui l'a rendu aveugle dans la fin qu'il veut, et téméraire dans l'usage des moyens qu'il prend , le rend encore querelleux et emporté contre ceux qu'il croit qui l'empêchent, comme il paraît dans les autres disciples , selon ces paroles de l'évangile : Indignait, sunt aulem decem de duobus. Comme le Fils de Dieu eut fait sa réponse assez haut, les apôtres, qui n'étaient pas trop éloignés, comprirent aisément ce que ceux-ci demandaient. Or, ils prétendaient tous la même chose; car il est dit ailleurs qu'ils disputaient à qui devait être le premier rang, comme au plus grand : Facta est inter illos contentio, quis eorum videretur esse major. Voyant donc que ceux-ci tâchaient de prendre le devant, cl de les supplanter par artifice, et d'emporter par faveur ce que chacun d'eux croyait être dû à son mérite , et qu'il désirait passionnément, ils s'indignèrent fortement contre eux, ils trouvèrent étrangement mauvais ce procédé qui ruinait leur prétention , et résolurent de s'y opposer. Ils se mirent fort en colère, et ils en firent hautement éclater les marques par leur murmure : Murmuraverunt contra duos fralres, comme dit le texte arabique; de sorte que la paix, la concorde, la charité et l'union fraternelle , que le Sauveur du monde était venu porter en terre, et qu'il recommandait continuellement à ses disciples , en fut bannie par l'esprit d'ambition qui fit naître la guerre entre eux , et qui , l'ayant portée dès le commencement du monde dans le ciel , a toujours été la source fatale de tous ces sanglants désordres qui ont si souvent désolé toute la terre.

Et comme l'esprit de Dieu ne p.eul être avec celui de division, l'ambition ruinant la