DEUXIÈME PARTIE

Surgens Jésus de synagogû introivit in domumSimonis : Le Fils de Dieu, sortant de la synagogue, entra dans la maison de saint Pierre. Quand il y a quelque dangereuse maladie qui afflige le monde, il se trouve des gens, et principalement des étrangers, qui affichent et qui assurent fort affirmativement qu'ils ont un excellent remède pour en guérir. On y court, on écoute ces docteurs do théâtre, qui débitent cent belles choses sur la nature de la maladie et sur la force da remède, après quoi ils divertissent agréable-

ment le peuple par de jolies farces. Mais, après tout, il se trouve que ce ne sont que de vrais charlatans qui ne se peuvent guérir eux-mêmes, beaucoup moins les autres, et qui ne tâchent qu'à tirer l'argent du peuple en débitant quelque poudre sophistiquée et quelque fourberie plaisamment déguisée en remède , et l'on est à la fin contraint de recourir à quelque habile médecin qui traite et guérit par les formes ; c'est ce qui se voit à l'égard de ces fièvres de l'âme qui viennent du dérèglement des passions. Les plus honnêtes gens d'entre les philosophes de l'antiquité, les Aristote, les Platon, les Sénèque, les Epictèle, les Plutarque, et. cent autres, ont fait d'admirablement beaux discours de la nature des passions et des moyens de les soumettre à la raison, en promettant de les guérir et en le promettant si fortement et si précisément, qu'ils appelaient pour cela leur philosophie îarpsïov, une école de médecine , où les maladies se guérissent. Et, de nos jours, plusieurs écrivains, suivant les traces de ces philosophes, se sont fort appliqués à ce sujet, faisant de jolis traités sur les passions, et traitant de leur nature, de leurs qualités, de leurs effets, de leurs remèdes, et en prose et en vers, avec tous les ornements qui peuvent divertir agréablement les lecteurs. Mais , après tout, ces philosophes ne sont que de vrais charlatans qui, bien loiu de guérir les autres, ont été les hommes du monde les plus malades de celte sotte passion de vanité dont on les a vus terrriblcment enflés , jusqu'à la mort , et qui, leur montant au cerveau, leur a fait faire mille extravagances dans leurs pompeuses rêveries : Êvanuerunt in cogitationibus suis (Rom., I), comme parle le grand Apôtre.

Il n'y a que Jésus-Christ seul qui soit l'excellent, le divin, l'uniquement habile médecin; et, comme il s'appelle dans l'Evangile [Matth., IX), le médecin par excellence, qui est envoyé de son Père pour nous guérir des maladies du cœur , qui, à proprement parler, sont les passions : Mederi contrite corde. Il n'y a que lui seul qui puisse guérir ces fièvres qui viennent des désordres des passions : Solus est humanarum œgritudinum Pœonius medicus et sanctus œgrotœ animœ incantator; c'est lui seul, dit Clément Alexandrin (I Prœd,, c. 2), qui, par ses divins charmes, peut enchanter et adoucir ces vipères qui répandraient un venin mortel dans nos âmes; lui seul, parce que, comme il est l'unique réparateur du monde , il n'y a que lui qui puisse guérir du péché originel et <'e ses suites, par la grâce médicinale qui est propre de Jésus-Christ, comme le montre si souvent saint Augustin, et que les plus funestes suites de celle peste originaire sont nos passions déréglées.

Et comme souvent notre guérison dépend du lieu d'où vient que l'on transporte le malade et qu'on l'oblige à changer d'air, sans quoi le médecin ne travaille point, aussi, pour la parfaite guérison de ces fièvres de l'âme, le médecin est le seul Jésus-Christ, non pas indifféremment partout, mais hors

de la synagogue et dans la maison de saint Pierre : In domo Simonis , c'est-à-dire, dans l'Eglise catholique, apostolique et romaine, hors de toutes les sectes qui en sont séparées par le schisme, par l'hérésie et l'infidélité, et qui sont ensuite infailliblement la synagogue de Satan; et sans cela il ne fait rien. Les hérétiques reconnaissent Jésus- Christ, ils le révèrent, ils l'adorent, ils s'adressent à lui par la prière, guérissent-ils pour cela de leurs passions? Bien loin d'en guérir, il n'y eut jamais d'hérésie qui n'en ait eu quelqu'une pour principe, soit l'envie ou l'ambition, la vanité, le dépit, l'amour sensuel , la haine ou la vengeance. Lisez l'histoire , il ne se trouve point d'hérétique dans tous les siècles, qui , pour soutenir ses erreurs, n'ait employé les plus tumultueuses passions et n'ait poussé toujours les choses avec une incroyable opiniâtreté au delà des extrémités les plus désespérées. N'ont -ils pas Jésus-Christ? oui, mais il ne l'ont pas In domo Simonis, dans l'Eglise, qui est l'unique maison de salut où il guérit toujours infailliblement les âmes de tous les désordres des passions, quand elles font le remède qu'il ne manque jamais de son côté de leur donner et qui est toujours de sa part efficace ; nous Talions voir.