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faul, que peut-on en juger? Si nous le demandons à Jésus-Christ et à Jean Baptisle, ce Maître dira que la bouche parle de la plénitude du cœur ( Luc. , VI ) ; et ce Précurseur, que les paroles de celui qui lire son origine de la terre sont de la terre ( Joan. , 111 ).

Tout ce que fait une personne religieuse, quand elle suit l'esprit de sa vocation, la rappelle à Dieu ; elle lui parle dans ses prières, et il lui parle dans ses lectures. Quand elle se tient en sa présence, elle le met sur son sein comme un bouquet de myrrhe qu'elle cueille le malin , pour avoir le plaisir de le senlir tout le reste du jour, dit saint François (le Sales. Mais quand à force de penser au inonde et de s'entretenir des nouvelles du inonde, elle se livre volontairement à de continuelles dissipations , que peut-on encore un coup en juger?

La seconde cause de cet oubli et de cette attention à la présence de Dieu est qu'on ne lui en demande pas la grâce. Il n'y en a aucune qui ne vienne de lui ; et le grand secret do l'obtenir, dit Hugues de Saint-Victor, est de s'accoutumer à demeurer au dedans de soi pour lui dire: Seigneur, je suis devant vous et avec vous. Après être sorti de la maison paternelle, je n'ai pu vous entendre, mais votre infinie miséricorde m'ayant rappelé de mon égarement, j'ai cette humble confiance que vous me parlerez.

Un pauvre mendiant se lient à la porte d'un riche, cl il voudrait bien le voir, afin qu'il lui donnât l'aumône. Il n'ose crier, ni frapper fort, mais ses gémissements se font entendre, et il en reçoit ce qu'il souhaitait. Si nous en agissons de même à l'égard de Dieu, dont nous sommes les pauvres , il voudra bien nous faire la charité, et David dit qu'il a exaucé les désirs de ces pauvres et qu'ils tes a préparés, afin que son oreille écoutât favorablement leur cœur.

// les a préparés et il les a écoutés : cette préparation eslune grâce qu'il leur fait et qui ne leur est pas due; celle bonté à leur donner un favorable accès en est une suite, et il veul bien qu'ils aienl quelque part aux faveurs qu'il leur fait: sans cela les écoutera-til, s'écouteront-ils eux-mêmes et se metlrontils en sa présence?

C'est là, ô mon Dieu, cette grâce que nous vous demandons. Roi immortel de tous les siècles, vous qui èles la lumière, la vie, la force de nos âmes, ne souffrez pas que nous vous perdions de vue. Nous oublierons plutôt toute autre chose, pour nous entretenir de vos miséricordes et de vos grandeurs. Si nous faisons quelques prières , que ce soit pour vous représenter nos besoins; si nous nous (xi upons de quelques lectures, que ce soit moins pour satisfaire notre curiosilé que pour nous instruire des vrais moyens de vous plaire.

O Dieu, ô mon Dieu, je me mettrai en votre présence, dès que Vaurore commencera d paraître, et je m'éveillerai pour vous dans cette terre déserte, je contemplerai votre puissance et votre gloire, comme fi j'étais présent detiant vous dans votre sanctuaire , je vous bénirai

tant que je vivrai, et j'élèverai mes mains en votre nom.

Le souvenir de votre présence sera pour mon âme un mets délicieux qui l'engraissera. Après avoir passé le jour en chantant vos louanges, je me souviendrai de vous sur mon lit et j'emploierai mes veilles à la méditation de vos infinies bontés. Mon âme se sentant à l'ombre de vos ailes, s'attachera à vous suivre et à faire un bon usage de vos grâces, afin d'en recevoir la récompense.