US DISCOURS XLYI. ELOGE HISTORIQUE DE S. GERMAIN EVEQUE D'AUXERRE. 2C

saute grâce tourne les cœurs des grands du

côté qiïil veut et les arrête dans les plus impétueux mouvements de leur colère, avait sur lui des desseins tout opposés. 11 cherchait à faire ressentir à ce saint évéque des effets de son indignation : et Dieu le destinait pour en cire le successeur. 11 pensait aux moyens de persécuter celui qu'il regardait connue son ennemi : et Dieu l'appelait pour remplir sa place. 11 voulait tourner ses armes contre l'autel : et Di< u le regardait comme le défenseur et la gloire future de ses autels.

Quelle vocation, messieurs! tout y tient du miracle. Appeler au plus saint et au plus auguste ministère l'homme le plus engagé dans le siècle; malgré ses biens, sa noblesse, ses charges, malgié l'amour de la gloire et du plaisir, rompre des liens si forts pour lui faire adorer avec une humble et prompte soumission les impénétrables décrets d'une invisible providence ; l'arrêter et le désarmer dans le feu de sa passion, pour le rendre plus doux qu'un agneau; enfin sans forcer sa liberté, lui faire faire non ce qu'il voudrait faire, mais ce qu'une \olonlé supérieure veut qu'il fasse : si ce n'est là l'un des plus grands prodiges, avouons qu'il n'y en eut jamais.

Quand je comparais à Saul élevé par Samuel sur le trône d'Israël, Germain destiné par Amateur à occuper le siège épiscopal d'Auxerre, je n'en disais pas assez, messieurs. Nul autre obstacle dans S .ùl à la royauté, que la bassesse et l'indignité de sa naissance : et à l'égard de Germain, ses charges, ses vices, sa vie molle, ses passions douces et ses passions violentes, difficultés beaucoup plus grandes , s'opposaient à son élévation. Saul, occupé d'une profession à la vérité basse mais innocente , conduisait les troupeaux de sou père, lorsque Samuel le tirant à part, prit une petite fiole d'huile qu'il répandit sur sa tête. Mais Germain, comme une brebis égarée et emportée par ses passions, suivait encore plus son bonheur quand Amateur l'arrêta ; et que ce bon pasteur, non coulent de le ramener dans la bergerie, lui ei? confia le gouvernement.

Le Seigneur avait révélé à Samuel l'arrivée de Saul lorsqu'il lui .ivait dit : Demain à celle heure je vous enverrai un homme de la tribu de Benjamin que vous sacrerez pour être le chef de mon peuple : et Amateur par une révélation particulière qu'il eut du ciel, sut que c'était son persécuteur même que Dieu avait choisi pour lui succéder. Quand Samuel eut regardé Saiïl, le Seigneur lui dit : Voilà celui dont je vous ai parlé; et quand Amateur eut vu Germain dont il avait quelque sujet d'appréhender l'indignation, Dieu lui fil entendre : voilà cependant celui que je destine pour remplir ■votre place.

Ceux qui peu de temps auparavant avaient connu Saul, s'écrièrent en le voyant à la compagnie des prophètes avec lesquels il prophétisait : Qu'est-il donc arrivé au fi;s de" Cis? Saul est-il aussi prophète? Le clergé et le Oratkubs sacrés. XIX.

peuple qui connaissaient leur gouverneur, eurent encore plus de sujet d'être surpris du choix que Dieu avait fait de sa personne, et des surprenantes vertus qu'ils admiraient en lui circonstances à la vérité singulières, et en quelque manière incroyables, si IÉcriture n'en apportait la raison : Insiluit in eum Spirilus Domini. C'est que l'Espril du Seigneur s'est saisi de lui; disons mieux avec saint Grégoire, c'estque l'Esprit du Seigneur s'e^l comme impétueusement jeté sur lui.

Il y en a, dit ce savant pape, dans les âmes desquels le Saint-Esprit se répand peu à peu par l'infusion ('e ses dons, comme une eau qui tombe goutte à goutte; mais il y en a qu'il remplit d'abord, et qu'il agite tout d'un coup comme un impétueux torrent. Il y en a qu'il dispose pi ndanl plusieurs mois et plusieurs années à ses grands desseins; mais il y en a en faveur desquels il abrège un temps si long par une descente rapide et précipitée. 11 y en a dont il dénoue la langue à diverses reprises, et qui ne parlent qu'après que le lien qui les rendait muets est rompu; mais il y en a qui parlent tout d'un coup, et qui reçoivent aussitôt toute la liberté et toute la force de la parole.

Tels furent les apôtres au jour de la Pentecôte, dit saint Grégoire (1). Un vent violent et impétueux s 'étant élevé tout d'un coup, et ayant rempli la maison où ils étaient, ils furent dès ce moment remplis du Saint-Esprit, et ils commencèrent à parler selon que co divin Esprit leur mettait des paroles en la bouche. Ajoutons, messieurs, tel fut Germain successeur et héritier des vertus aussi bien que du ministère des apôtres.

Cet homme de César devient tout d'un coup l'homme de Jésus Christ; sans qu'il le sache, sans qu'il y pense, sans qu'il se donne presque la liberté de raisonner et de délibérer, il oublie ce qu'il était et se laisse dépouiller de toutes les marques de sa dignité. On lui f.iit entendre que la volonté de Dieu est qu il succède à Amateur; toutes les voix du peuple tombent sur lui; ce saint Evéque l'embrasse et le baise comme Samuel fit Saul, et lui ayant coupé les cheveux, le destine du gouvernement de la ville à celui de l'Eglise.

11 commença dès lors à voir ce qu'il n'avait pas encore vu, et à sentir ce qu'il n'avait pas encore ressenti. L'Esprit de Dieu, qui est un esprit de vérité et de charité, ; l'éclairaet l'embrasa tout d'un coup. Il con- *; nul, ô monde, la vanité de les pompes, la ! corruption de tes plaisirs, l'inconstance de

(I) Insilirc Spiri tus Domini dicilur, dum clectorun» corda donis ejus suliilo repleuiur qui slalini propuelare incipiuni, quia çui divino Spirilu plein suni, Dei uiagnalia lacère non possunt. Hune insilientera S| iritum discipulis promittens Donnons ait ; c.um \c lient Spirilus illo \ emails, doeebil vos omnem verRaiem, et epre veatura suut annuntialiii vobis. lu eos quidem superveniens Spirilus insiluit , quoi uni corda repente venieus llluslravil. Ei illus- Iraii propbeiavere, quia redempiorem humanj generis omni lingua prœdicaveiunt. Quud in saocla Ecdesia eiiam nuuc li. 1 1 cerninms quia sie, e qui divina luqui appetuul, al> eo Si iritu suliilo docentur, el loqui oplima ia eiiaiu |Kissiini qu» prienu ditaUone nulla diilicere {!). Gitg. lit). IV Exposil. vi l lU'ij.,c. 10).

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