II. disposition: une loyale purification du cœur

III. disposition : un cœur embrasé, avide ; IV. disposition : le désir de la mort qui consomme no'.re union avec J.-C.

Serm. VIII. Sur la naissance de IV. S J.-C.

(Pour le jour de Noël). 313

Prop. : bienfaits inestimables qu'apportent Jésus naissant.

Div. : I. A Dieu, il donne la gloire que les hommes avaient voulu lui ravir ; II. aux hommes, la paix qu'ils n'avaient cessé de se ravir à eux-mêmes.

Serm. IX. Sur la divinité de Jésus-Christ

(Pour le jour de la Circoncision). 328

Prop. : Ce que Jésus-Christ est venu faire sur la terre prouve bien qu'il est Dieu.

Div. : I. L'éclat de son ministère est tel qu'il prouve sa divinité ; IL l'esprit de son ministère qui renferme sa doctrine, ses bienfaits, ses promesses, ne peut appartenir qu'à Dieu.

Serm. X. Sur l'attachement à lu foi (Pour le jour de l'Epiphanie). 356

Prop et Div. : En ce monde, la vérité, la foi, est reçue par quelques-uns, dissimulée par un grand nombre, et souvent persécutée pour nous,

fidèles. I. Aimons-là, al tachons-nous à elle ; II. manifestons-là publiquement, etprèchons-làà ceux qui l'ignorent; III. pour elle, souffrons tout.

Carême. 377

Serm. I. Sur le jeûne. 377

Prop.: On viole facilement la loi du jeûne, soit en s'en dispensant totalement soit en l'adoucissant outre mesure par des prétextes frivoles.

Div. : I. L'obligation du jeûne, contre ceux qui s'en dispensent; II l'étendue du jeûne, contre ceux qui l'adoucissent sans raisons suffisantes.

Serm. IL Motifs de conversion. 396

Prop. : Pécheurs, ne tardez plus, convertissezvous, car voici des jours de pardon.

Div. : Pendant le saint temps du carême vous aurez: I. motif: plus de facilité de commencer une nouvelle vie ; IL motif: moins d'obstacles du côté de la pénitence; III. motif: des grâces plus abondantes du côté de Dieu; IV. motif: plus de secours du côté de l'Eglise; V. motif: plus de motifs tirés des calamités publiques.

Serm III. Sur la vérité de la religion. 411

Prop. : La foi qui parait l'écueil de la raison en est l'unique consolation, le seul guide.

Div.: La soumission à la foi est: I. l'usage le plus sensé qu'on puisse faire de sa raison; II. la démarche la plus glorieuse; III. le devoir le plus indispensable.

Serm. IV. Du pardon des offenses. 430

Prop. : La loi de J.-C. nous défendla vengeance.

Div. : I. Equité de ce précepte ; IL illusions qu'on se fait pour se justifier de l'avoir violé, ou injustice de nos haines el fausseté de nos réconciliations.

Serm. V. Sur la parole de Dieu. 449

Prop. : Le défaut des dispositions requises dans ceux qui viennent entendre la parole de Dieu, en empêche bien souvent tout le fruit.

Div. : I. Dispositions qui doivent vous conduire en ce lieu saint pour l'entendre; II. dans quel esprit vous devez ensuite l'écouter.

Serm. VI. Sur la vérité d'un avenir. 468

Prop. : Tout ne meurt pas avec le corps.

Div. : I. Certitude d'un avenir; II. nécessité d'un avenir ; III. sentiment secret d'un avenir.

Serm. VII. Sur le respect dans les temples.

Prop. : De tous les crimes qui outragent la grandeur de Dieu, je n'en vois guère de plus dignes de ses châtiments que les profanations de ses temples. Div. : Le respect du lieu saint exige : I. une disposition de pureté et d'innocence; II. une disposition d'adoraiion et d'anéantissement intérieur; III. une disposition de décence et de modestie extérieure dans la parure.

Serm. VIII. Sur la rechute. 503

Prop. : La rechute dans le péché es. quelque chose de si horrible qu'elle imprime en nous comme un caractère de réprobation. Jugez de sa gravité :

Div. : I. Rien n'excuse un pécheur qui retombe ;

II. on a tout lieu de craindre pour lui l'impénitence finale.

Serm. IX. Sur la prière. 522

Prop. : D'où vient que ce devoir si essentiel et si consolant est aussi si négligé? de deux prétextes: on dit qu'on ne sait pas prier, et qu'on trouve ce devoir trop difficile.

Div. : I. Il faut donc vous apprendre à prier; II. il faut vous faciliter l'usage de la prière.

Serm. X. Sur la prière. 539

Prop. : La prière n'est sûrement efficace que si elle est ce qu'elle doit être.

Div. : I. Pour assurer cette efficacité, ne demandez que ce qu'il faut, dans la prière; IL ce que vous demandez, demandez-le comme il faut.

Serm. XL Sur la confession. 556

Prop. : D'où vient que la confession est si souvent inutile à tant de pécheurs?

Div.: I. D'un défaut de lumière dans l'examen; IL d'un défaut de sincérité dans la manifestation;