V. SCHŒLCIIEU

DBS MATIÈRES COHTEHCES DANS LE

Utilité d'une discussion publique entre les propriétaires d'esclaves el les abolitionistes, 597. — Si la métropole fut la première coupable, en établissant l'esclavage, les colons le furent aussi en acceptant cette institution. On ne doit pas avoir de tolérance pour elle, 396. — L'humanité des maîtres n'a pu créer qu'uu bien être négatif, le marronnage, le' poison, les révoltes et les massacres judiciaires l'indiquent assez , 599. — Le bonheur d'un esclave est celui d'un prisonnier qui s'est accoutumé à la prison. Les améliorations introduites dans la servitude actuelle ne la rendent pas moins affreuse, 400. — Le but de l'esclavage subsistant, toutes ses violences corrélatives subsistent de même. Il déprave les meilleurs créoles, 401. — La fausse légitimité du temps et de l'habitude. Peindre la situation des nègres comme supportable, n'est qu'un moyen de reculer leur affranchissement, 402.— Merveilleuses puissances morales de la liberté, 403. Le» nègres sont mûrs pour l'indépendance. Les colons lient les membres à un homme et ils l'accusent ensuite d'être incapable de remuer, 404. — Si les nègres sont arriérés c'est qu'on met beaucoup de soin à cultiver leur ignorance, -405. — Blancs stupides tombés dans la dépendance de leurs esclaves industrieux, 40t>. — Gothiques affirmations des conseils coloniaux. On ne craint plus les vengeances sanguinaires de l'émancipé, 407. — L'apprentissage au lieu d'apaiser tes haines les accroît cl les envenime, 408. — L'esclave use du poison parce qu'on lui a ravi le sentiment de l'honneur, 409. — Le poison est un moyen de défense pour un être avili, il sort du principe de l'esclavagè comme la tyrannie du maître, 410. — Dire cela n'est pas plus conseiller le poison au nègre que la tyrannie au blanc. On accusait Las Casas de conseiller la révolte, 411. — L'esclavage antique n'a pas fini par la charité du Christ, 412. — Ce sont des chrétiens qui ont fondé l'esclavage colonial. Demander que l'on prépare les nègres avant de les affranchir est une échappatoire, 413. — Les colons s'opposent à l'instruction religieuse de leurs esclaves. Preuves officielles, 414. — Circulaire de M. Demoges , gouverneur de la Martinique, aux curés. Réponse de M. l'abbé Goubert, 418. — Congé de convalescence au prêtre qui a fait son devoir. Les conseils coloniaux refusent de permettre que les esclaves se marient sans le consentement des maîtres, 419. — Si les colons voulaient l'amélioration morale de leurs ateliers, les nègres se marieraient davantage. Les colons ne peuvent pas vouloir cette amélioration, 420. — Les écoles gratuites ouvertes pour les

esclaves, sont fermées aux enclaves. L'autorité municipale complice des ma lires. D'un eôlé les plauteurs déclarcut qu'on ne peut affranchir sans initiation, et de l'autre ils éloignent les noirs de toute inilialion, 4SI. — Le clergé colonial. Les curés possèdent des esclaves, 422. — Aux séminaristes du Sl-Esprit, spécialement destinés à i'apostolat des lies, on enseigne que la servitude ne blesse ni la loi de nature , ni la loi divine, ni le> droit Civil , ni le droit canonique, 423. — Théologie de M. D. Lyonnct , 424. — Théologie de J.-B. Bouvier, évéque du Mans, 428. — Les ecclésiastiques ainsi élevés prennent facilement les idées du lieu , ceux qui résistent font abreuvés de dégoûts od chassés, 451 . — Inutilité de l'instruction préalable. Les délégués des blancs disent : i/ faut préparer, mais il» ne disent pas coimnent on pourrait préparer. Les abolitionistes ont formulé des plans, les conseils coloniaux les déclarent mauvais, mais ils n'en proposent pas de bons, 432. — Ils se font un grand tort par les entraves qu'ils apportent à l'émancipation, 433. — Us ont donné 103,G95 fr. en onze mois à leur journal. Énormes sacrifices pour s'opposer aux vœux de l'humanité, 43i. — Tout cet argent perdu tournera au dommage des colons. Les conseils spéciaux, 435.

— L'avis des maîtres sur l'émancipation est légitimement entaché de suspicion 450. — Traite de la Guadeloupe à Puerto-Rico. Composition des conseils spéciaux, 437. — Leurs membres sont d'une manière notoire ennemis de l'affranchissement. La servitude selon M. Ogé Barbaroux , 418. — Les esclaves sont encore nus à Bourbon, 459. — Horrible blasphème du conseil colonial de celle île. Les meilleurs habitons ne s'inquiètent pas do moral de leurs nègres, 440.

— L'avis des conseils spéciaux n'a aucune valeur. Les quatre chefs de la magistrature coloniale sont tous les quatre habitans sucriers , 441. —Personnel administratif et judiciaire de la Guadeloupe, 442. — Tous les postes sont occupés par des possesseurs d'esclaves. Les magistrats sont des hommes de parti, 443.— La loi qui exclut formellement tout créole ou propriétaire d'esclaves des fonctions coloniale* est violée. Tolérances scandaleuses, 44 k. — Le pouvoir métro» polilain est le plus grand coupable , 445. — Depuis longtemps on démontre en vain au bureau des colonies l'insuffisance de la législation des lies, 446. — Justes observations d'un créole de la Martinique, 447. — Le gpuvernemenr abandonne ceux qui veulent faire leur devoir et jette lui-même les faAcuoanaircs dans la faction blanche. Bien des colons manifesteraient des idées libérales, s'ils étaient appuyés par r administration. Minorité abeiitioniste, 448.-«- Un délégué des planteurs vient de proclamer futilité de la servitude pour l'homme noir , 449. — S'occuper des nègres n'empôche pas de s'occuper des blancs. Le travail de la purification sociale est assea lourd pour qu'on se le partage, 450. — Ceux qui conseillent de ne pas songer aux esclaves parce qu'il y a des prolétaires, n'aiment pas pla* les prolétaires que les esclaves. Les colons vantent la servitude croyant défendre leur fortune, 4SI. — Si le travail esclave est le seul applicable à la culture des colonies ,, on doit abandonner les cokouies. Nombreuses populations blanches qui vivenO dans la paresse, 452. — C'est en considérant leurs maîtres que les esclaves ont appris à penser que Ja liberté est le droit do ne rien foiré, 463* — ; Les co'ons prétendent que les affranchis refusent de ira* vail!er> mais ils ne riiscut pas- qu<eux -mêmes refusent de les employer, 454. — • Assertions erronées du conseil de la Guadeloupe, 453. — Les élus et les délégués des blatte* trompent leur coouiMtlaus>,456.^L'éroauei^aUon angUtre a eu des succès inespérés, 457 .— La législature de la Jamaïque uo regarde môme plus les droits prohibitifs comme essentiels U l'existence des colonies, 458.— M» De-

jean-Delabatie sommé, au nom de sa parole écrite, de passer dans les rangs des abolitionistes , 419. — A qui pcrsuadera-t-on en France qu'il importe à notre prospérité commerciale que 260,000 créatures humaines soient assimilées aux bœufs et aux mulets d'une usine. Les conseils coloniaux ne veulent pas d'abolition, 460. — Tout a progressé, les créoles seuls restent immobiles. Il est temps d'agir sans eux , 461 . — L'abolition immédiate est le moins dangereux de tous les moyens d'affranchir, 462. — L'abolition à terme est pleine de périls , 465. — Avantages de l'abolition immédiate pour le maître comme pour l'esclave. Les négrophiles ne veulent pas sacrifier les blancs aux noirs, 464. — La sollicitude pour les esclaves ne fait pas oublier les maîtres. Usera toujours moins difficile de transformer des nègres en citoyens que des colons en instituteurs de liberté, 465. — Quelqu'adoucissement qu'ait subi l'esclavage , il est encore rempli de douleurs, 466. — Cruautés propres à la servitude. M. Laurent Chatenay, le médecin, la loi, 467. — Incapacité où tombent les maîtres de distinguer le bien du mal, 468. — Accroissement de la population libre , décaissement de la population esclave, 469. — L'esclavage français ravit à l'existence en dix années 53,500 nègres. La servitude est un mal mortel, 470. — Mouvemens de la population à Démérary. Chaque jour de retard apporté à la délivrance des esclaves est la condamnation à mort de plusieurs innocens, 471 . — Tous les maux de la servitude se perpétueront tant qu'elle existera. On conseille aux abolitionistes d'attendre ; et les victimes de l'arbitraire colonial , peuvent-elles attendre aussi ? 472. — Les blancs qui ont été en esclavage disent que la servitude est féconde en maux, 473. — Elle coûte très cher à l'état. Elle a perdu ses garanties morales, 474.— Les voyageurs et les créoles eux-mêmes confessent que la révolte est imminente, 475. — C'est au nom de l'économie que l'on peut demander les millions de l'indemnité pour l'affranchissement. Que ne donnerait pas la France pour racheter Saint-Domingue, qu'elle a perdue parce qu'elle a voulu y maintenir l'esclavage, 476.

RÉCLAMATION DE M. PERRINON,