livre à nu. Appuyée par d’autres méthodes de recherches

d’un emploi plus aisé et plus général, elle permet une connaissance singulièrement plus riche et plus délicate que la

simple consultation de quelques journaux intimes ou d’une

jonchée de réponses à un questionnaire. En particulier, on

imagine facilement la valeur psychologique de la confession

religieuse auriculaire. [faut souhaiter que, dans la mesure où

cela leur est possible, les prêtres qui ont acquis l’expérience des jeunes gens au confessionnal apportent leur contribution

aux recherches objectives sur la vie mentale des adolescents. Je dois à la confidence orale spontanée un certain nombre

de renseignements sur la crise d’originalité juvénile : tout

d’abord, des exemples d'analyses de soi, captées au mo-

ment même où elles se produisaient et sans intervention étrangère au sujet ; puis, de précieuses indications qu’ap-

portent les jeux de physionomie, les gestes, les hésitations,

l'attitude générale de l'adolescent épris d'originalité au cours de la conversation, et que le meilleur témoignage

écrit ne saurait fournir ; enfin, l'évocation d’un grand

nombre de souvenirs proches et de rêves d’avenir. La confi- - dence orale, plus que la confidence écrite, en effet, se com- plaît aux récits de faits passés ou aux anticipations. Dans la mesure où il est persuadé qu'il a beaucoup changé depuis

un an ou depuis un mois, l'adolescent qui se confie se laisse

aller volontiers à dire ce qu'il a été et ce qu’il veut faire.

C’est sans doute un moyen pour lui d'éviter de dire ce qu'il

est maintenant, ou plutôt il tend à se définir par l’inactuel.

Maurice Debesse. , &