LE STYLE DE PASCAL

Miracle de clarté et de précision abstraites dans la Préface du Traité du vide et la dissertation De l'esprit géométrique^ le style de Pascal devient dans les Pensées un style de fièvre, de lave ardente, roulant la poésie et Timage, à travers les cris de détresse et de passion. Bossuet lui-même n'a jamais dépassé le lyrisme et l'harmonie du Mystère de Jésus et de la Prière pour le bon usage des maladies. Plaignons ceux qui, faute de sens religieux, seraient incapables de comprendre ces poèmes de résignation désespérée.

Il faut lire et relire Pascal. Vous en retirerez plus que du profit littéraire : il changera votre état d'esprit, il vous rendra, ne fut-ce qu'un instant, religieux. C'est une très bonne chose que de sortir de son moi et de s'assimiler une pensée qui s'impose, vous trouble, vous éveille, vous redonne l'angoisse des grands problèmes de la foi, de la vie et de la mort. 11 réhabilite le besoin de croire; il est le cri du sentiment, la voix de la conscience éperdue. Son exemple, dit Bayle, nous montre « qu'un des plus grands esprits qui aient jamais paru ait pu être chrétien ».

Si loin et pourtant si près de nous, Pascal sera toujours, quoi qu'on dise, notre contemporain. Bertrand, Boutroux, Hatzfeld, Michaut, Brunswicg, Giraud, toute notre époque rationaliste revient à lui^ On est attiré par le mystère de cet « effrayant génie ». Comment ne pas prendre en pitié et ne pas prendre au sérieux ce chrétien puéril, cet orgueilleux si humble, ce doux entêté de dialectique, ce mystique qui porte un cilice, croit au miracle et aux hallucinations, et qui est à la fois un grand rationaliste, un grand mathématicien, un saint, presque un hérétique ? ^

Mais il y a un autre Pascal: celui des Provinciales (1656).

Joseph de Maistre déclare les Provinciales un ou-