AMYOT ET MONTAIGNE

qu'il fust arrivé en son logis, il en tança sa femme, lui disant: — Kt comment, pourquoi nem'en avez-vous adverli? Elle, qui était simple et chaste, lui répondit : — Je pensais que tous les hommes sentaient ainsi. — Voilà comment nous savons plus tost les choses qui sont grossières, corporelles et notoires à tout le monde, par nos ennemis que par nos familiers et amis. »

Le caractère général d'Amyot, c'est la marque et le tour de phrase de Montaigne :

« Si ton ennemi t'injurie en t'appelant ignorant, augmente ton labeur et prends plus de peine à éludier ; s'il t'appelle couard, excite lavii^ueurde ton courage et le montre plus homme ; s'il t'appelle luxurieux, efface de ton âme s'il y a aucune trace cachée de volupté, car il n'est rien de plus laid qu'une injure qui se retourne contre celui qui la dit, ni qui déplaise et griève plus. Comme il semble que la réverbération d'une lumière offense plus les yeux malades, aussi sont les blâmes qui sont rétorqués et renvoyés par la vérilé contre le blasonneur ; car, ainsi comme l'on dit que le vent tire à soi les nuages, aussi la mauvaise vie tire à soi les injures ^ «

Ce ton est continuel chez Amyot.

En résumé, on peut considérer le traducteur de Plutarque comme la première épreuve de Montaigne, V Essai avant les Essais, un Montaigne lâche, épars, abandonné, traînant: la nébuleuse avant l'astre. Et, c'est une grande gloire que d'avoiuété le maître et le père de Montaigne, qui se vante lui-même d'avoir tout appris et tout puisé dans Amyot.