Cf. mes Religions orientales, 2e éd., p. 71, 87 ss

3. Voir les listes de monuments réunies par Graillot, Le culte de Cybèle, mère des dieux, Paris, 1912, p. 450, 468. — Cf. note 4.

4. A Tongres, cf. Renard, Bull, de la Soc. scientifique du Limbourg, XXIII, 1905, p. 295. — Les mêmes types se retrouvent dans la série des terres cuites découvertes à Al trier (Musée de Luxembourg) et parmi celles du temple de Dhronecken (Musée de Trêves; les n°» 99, 184 portent manifestement un lion). Ailleurs aussi ils sont fréquents.

5. Cumqnt, Note sur un Attis funéraire trouvé à Vervoz dans Bull. Inst. arckéol. liégeois, XXIX, 1900, p. 65; cf. Espérandieu, t. V, n°40o8. — Une statuette d'Attis en bronze incrusté d'argent a été découverte à Tournai (De Bast, Recueil d'antiquités, Gand, 1808, 1, p. 162 et pl.V, 12 ; cf. Graillot, loc. cit., p. 450), mais l'inscription, souvent citée, d'un archigallus est falsifiée (CIL, XIII, 3566). — Les idées d'immortalité céleste qui se répandirent sous l'Empire et qui durent se combiner avec les vieilles doctrines des druides sur la vie future (Pomponius Mêla, III, 2, 19, etc.) sont exprimées sur les tombeaux d'Arlon par d'autres mythes symboliques : enlèvement de Ganymède (Espérandieu, V, n° 4066), Dédale et Icare (ibid. 4065,), apothéose d'Hercule et Ganymède (mo-

loi

exotiques : nous avons vu qu'on fabriquait à Bavai, pour les propriétaires des villas de Nervie, des poignées de bronze ornées de bustes de Cybèle et d'Attis1. Mais ceux-ci n'étaient pas venus seuls de Phrygie jusqu'en Belgique. On a exhumé de notre sol deux de ces mains votives de bronze2 souvent surchargées d'emblèmes, et qui, repliant l'annulaire et le petit doigt, étendent le pouce, l'index et le médius, faisant ainsi le geste rituel de la benedictio latina, qui persista dans la liturgie chrétienne ; on a démontré que ces mains étaient celles du dieu thraco-phrygien Sabazius, bénissant et protégeant ses fidèles (fig. 67) 3. Mithra, la grande divinité perse de la lumière et de la vérité, avait probablement aussi des autels sur les boids de la Meuse comme sur ceux du Rhin 4. Les corps de troupes asiatiques avaient transporté à la frontière les cultes de leur patrie, et il n'est pas surprenant que des soldats 5 ou des marchands les aient propagés dans nos cités. Avec eux, les Belges avaient appris à pratiquer certaines superstitions qui paraissent bien provenir aussi du lointain Orient, mais qui étaient si répandues qu'on ne saurait dire quels émissaires les avaient apportées dans le Nord : un clou de bronze (fig. 68), décoré de fines incrustations d'or 6, fut sans doute déposé dans un tombeau avec des formules conjuratoires

Fig. 67.

— Main votive du dieu Sabazius.

(Musée du Cinquantenaire.) ■

nument d'Igel). — Le lion tenant sous ses griffes un bélier est aussi un motif d'ornementation funéraire qui est d'origine orientale; cf. Catal. mon. lapid. Musée du Cinquantenaire, n° 182.