‹ Commentaire français littéral de la Somme théologique de Saint Thomas d'Aquin (volume 3)Chapitre 6 sur 77 · DE CHVCUNE DES PARTIES QUASI INTÉGRALES DE LA PRUDENCE · texte numérisé non relu

DE CHVCUNE DES PARTIES QUASI INTÉGRALES DE LA PRUDENCE

Cette question comprend huit articles :

1° De la mémoire.

2° De l'intelligence.

3° De la docilité.

4° De la sagacité.

5° De la raison.

6° De la prévoyance.

7° De la circonspection. 8° De la précaution.

Article Phemiek.

Si la mémoire est une partie de la prudence ?

Trois objections veulent prouver que « la mémoire n'est pas une partie de la prudence ». — La première dit que « la mémoire, comme le prouve Arislole (au livre de la Mémoire el de la Réminiscence, cli. i; de S. Th., Icç. 2), est dans la partie sensible de l'àme. Or, la prudence est dans la partie raisonnable ; comme 011 le voit au livre VI de VÉlfdque (cli. v, n. 8; de S. Th., leç. li). Donc la mémoire n'est pas une partie de la prudence ». — La seconde objection fait remarquer que « la prudence s'acfjuiert et se perfectionne par l'exercice. Or, la mémoire est en nous naturellement. Donc la mémoire n'est pas une partie de la prudence ». — La troisième objection arf^uë de ce que « la mémoire porte sur les choses passées. Or, "la prudence a pour objet les actions futures, sur lesquelles s'exerce le conseil, comme il est dit au livre VI de' V Éthique

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