LE PROLOGUE. II

ce par quoi l'homme atteint ou manque cette fin. hien ne pouvait être plus simple et rien n'est plu^ parfait que cette division de ce qu'on est convenu d'appeler la partie morale de la science inéologifjue. Cette science tiendra tout entière en deux mots : Dieu, fin dernière de Ihomme; les actes bons ou mauvais, qui conduisent l'homme à Dieu ou l'en détournent.

D'abord, de la fin dernière de l'homme q. i à ')).

<; Mais, parce que >-, de ravis unanime ou du consentement effectif de tous les hommes, « la fin dernière de la vie humainf est la béatitude » ou le bonheur — et c'est, en effet, cela que tous les hommes recherchent dan^ leur vie, c'est pour cela uniquement qu'ils agissent — , devant traiter scientifiquement de In fin dernière de l'homme, (c nous parlerons, d'abord, de la lin dernière en général (q. i); puis, de la béatitude *), qui est en ttafilé la fin dernière de l'homme (q. 2-5).

Premièrement, de la fin dernière en général.

C'est l'objet de ia première question.