XII, 1— XIII

Dans ce passage sont exposées quatre idées principales : i® XII, 1.2: L'apôtre pose, comme base et point de départ de la vie dans le salut, Yoffrande vivante que le croyant, touché par les compassions de Dieu, lui fait de son corps, pour l'accomplissement de sa volonté parfaite qui se révèle de plus en plus à son intelligence renouvelée. 2o XII, 8-24 : Ce don de lui-même, le fidèle l'accomplit.

iSi INTRODUCTION.

en premier lieu, comme membre de l'Eglisey du corps de Christ, par ï humilité et la charité.

3» XIII, i-10 : II Taccomplit, en second lieu, comme membre de VElat^ du corps social institué par Dieu; et il le fait sous les deux formes de la soumission envers les autorités et de h justice envers tous.

Â9 XIII, 11-14 : Ce qui le soutient et le stimule dans cette double tâche du chrétien et du citoyen, c'est le point de mire qu'il a incessamment devant les yeux, le Christ qui revient et avec lequel se lèvera le jour du salut, jour qui ne sera tel que pour ceux qui seront trouvés vêtus de Christ,

Cet enseignement moral forme donc un tout complet. Il expose clairement, quoique brièvement, le point de départ, le chemin, le but de la vie dans le salut.

A cet enseignement général, l'apôtre ajoute une partie complémentaire, qui est comme l'exemple à côté du précepte. C'est une application du grand devoir de l'immolation de soi-même, sous les formes de l'humilité et de la charité, aux circonstances actuelles de l'église de Rome (XIV, 4— XV, 13).