ii LA VIE DANS LL SAM T

par rinlclliuence, puis iiar la conduile. lUmnc : en ce qur ses directions sont exemptes de toute connivence avec le mal sous une foime quelconque. Ar/n'ahle : cet adjectif n'est point accompagné ici du régime à Dieu, comme au V. I ; il se rapporte par conséquent à l'impression produite sur les hommes quand ils contemplent celte volonté réalisée dans la vie du fidèle. Ils ne peuvent s'empêcher de lui payer un tribut d'admiration, de la trouver belle autant que bonne. Le dévouement, le désintéressement, l'oubli et le sacrifice du moi ont un charme qui subjugue tout cœur humain. Parfaite : ce caractère résulte de la réunion des deux précédents. Car la perfection est la bonté unie à la beauté. Le sens ne serait pas très-différent, si l'on taisait, avec plusieurs interprètes (Weizsa'cket, par ex. : (((las Gale, das Wohl(jcfi(llige, das VoIUiomniene ))j, de ces trois adjectifs trois substantifs servant d'apposition au mol : la voloulc de Dieu : « La volonté de Dieu, à savoir Ir bien, l'agréable, la perfection.» .Mais l'article to ne seraitil pas répété devant chacun des termes, s'ils étaient employés substantivement?

Voici donc le résumé de la pensée de l'apôtre : .Vu modèle de conduile fausse, otl'ert en chaque temps par le genre de vie mondain (;t que l'on imite machinalement, est opposé un type parlait, celui de la volonté de Dieu, que discerne l'entendeiiieiit remuivelè du fidèle et qu'il s'efforce de réaliser au moyen de son corps consacré à Dieu, à tous les instants et dans toutes les relations de sa vie. Telle est la base de la vie dans le salut. Cette vie, il va maintenant nous la montrer se déployant simultanément dans deux sphères, celle de l'Kglise, cli. .\ll, et celle de l'Etat, ch. XIII.

CilAI'. \ll. -2-3.

La vie du fidèle dans la sphère de la communauté chrétienne.