La vraie cause de l'incrédulité juive : v

La fin du discours n’est que le développement de ces derniers mots du v. 40 : « Vous ne voulez pas.» Jésus sonde la nature intime de ce mauvais vouloir et en découvre le principe réel : ils recherchent la gloire humaine au lieu d’aspirer à celle qui vient de Dieu et qu'on obtient par la sainteté. C’est ce jugement de Jésus que reproduira l’évangéliste, en se l’appropriant, XII, 42. 45.

V. 41-44. «Je ne tire pas ma gloire des hommes. 49 Mais je vous connais, et je sais que vous n'avez point‘ en vous-mêmes l’amour de Dieu. 43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en° son propre nom, celui-là, vous le recevrez. 44 Comment pouvez-vous croire, vous qui cherchez la gloire que vous tirez les uns des autres, tandis que vous êtes indifférents* à la gloire qui vient de Dieu‘ seul?» — D'un côté, un Messie qui n’a nul souci de la bonne opinion des hommes et des hommages de la multitude ; de l’autre, des hommes pour qui le souverain bien se trouve dans la considération publique, dans une réputation intacte d’orthodoxie, dans un haut renom d’érudition scripturaire et de fidéhité aux observances légales (comp. la description des pharisiens Matth. VI, 1-18; XXII, 1 - 19). Comment des tendances aussi opposées ne rendraient-elles pas la foi im-

1. X a deux fois oux eyete, après ott et après @eou (faute du copiste). 2. N omet ey.