Dans ses cours oraux

sa gloire; mais, cette œuvre, il ne l’accomplira que par le moyen des instruments qu'il s’est choisis et préparés. C'est ainsi qu’à sa prière pour lui-même se rattache naturellement sa prière pour eux. Les deux demandes tnopncov, garde-les (v. 11), et œylacov, sanctifie-les (v. 17), sont le pendant du Ôcéaoov ue, glorifie-moti (v. À et 5). — Les v. 6-10 préparent la première de ces deux demandes (v. 11), qu'achèvent de motiver les v. 42. 13.

V. G-8. « J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés! du monde; ils étaient à toi, et tu me les as donnés‘; et ils ont gardé” ta parole. 7 Maintenant ils ont reconnu” que tout ce que tu m'as donné‘ est bien de toi. 8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données‘; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment reconnu‘ que je suis issu de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. » — L'idée générale qu'expriment ces paroles, est celle du prix que les apôtres ont acquis par le ministère de Jésus auprès d’eux et par le succès de son travail. — L’aor. épavéouox, j'ai manifesté, se lie à ceux du v. 4. La portion la plus importante de l’œuvre que Jésus se félicitait d’avoir achevée (v. 4), était précisément la préparation et l’éducation de ces onze. — Le nom de Dieu, qu'il leur a révélé, désigne le reflet de l'essence divine dans la conscience de Jésus lui-même. Ce reflet n’est parfait que dans ce miroir; Jésus seul possède le nom de Dieu et peut le communiquer (Matth. XI, 25. 26). Révéler le Père, c’est en même temps