La croix : v

Jean ne veut pas présenter le tableau complet du supplice de Jésus. Il relève quelques circonstances omises par ses devanciers et en même temps complète et précise leurs : récits. Les v. 17 et 18. sont un résumé très-concis de la narration synoptique.

V.17 et 18. « Or‘ ils prirent Jésus et l’emmenèrent”° ; et, portant sa croix°, il s’achemina hors de la ville, au lieu appelé la place du crâne, en hébreu Golgotha, 48 où ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, Jésus au milieu.» — Sujet de ls prirent : les Juifs, par les mains des soldats. — D’après d'anciens témoignages, les condamnés devaient porter eux - mêmes leur croix. Cest ce que suppose d’ailleurs l'expression figurée employée par Jésus dans les Synoptiques : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se charge de sa croix» (Matth. XVI, 24 et parallèles). Jean seul mentionne ce trait des souffrances de Jésus. Et il ne contredit point, en cela, les Synoptiques, qui racontent que Simon de Cyrène fut requis d'accomplir cet office. Car le participe Baotatuv, portant, se lie étroitement au verbe é6ñX6ey, il sortit. Au moment du départ, Jésus fut soumis à la règle commune. L’incident de Simon n’arriva que plus tard. — Moïse avait interdit les exécutions capitales dans l'enceinte du camp (Lév. XXIV, 14; Nomb. XV, 35). Et l’on était resté fidèle à l'esprit de cette loi, en mettant à mort les criminels hors de l'enceinte des villes (1 Rois XXI, 13; Act. VIT, 58). C’est sur cet usage qu'est fondée l’exhortation Hébr. XII, 19. 15. ’Eéñey signifie donc: à! sortit de la ville. Le Saint - Sépulcre se trouve aujourd'hui assez avant dans l’intérieur de la ville; mais le mur d'enceinte peut avoir été déplacé. — Le nom de place du crâne ne vient point des exécutions qui avaient lieu en cet endroit (il faudrait le pluriel xoæ-