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peuples! Hengstenberg voit dans ce nombre une allusion aux 153 mille prosélytes cananéens reçus dans la théocratie au temps de Salomon (1 RoisIX, 20)! Ce nombre ne signifie qu'une chose: c’est que les disciples ont pris la peine de compter les poissons ; d’où il résulte qu’ils n'avaient aucun doute sur le miracle qui venait d’avoir lieu, puisque cette scrupuleuse exactitude provenait de l'intérêt que leur inspirait ce fait miraculeux. — L’intégrité du filet, après une telle prise, représente la protection du Seigneur sur son Église jusqu'au moment où elle abordera, comblée de grâces, aux rivages du monde à venir.

V. 19-14. «Jésus leur dit : Venez et déjeunez. Cependant aucun des disciples n’osait lui demander : Qui estu ? sachant bien que c'était le Seigneur. 13 Jésus s’approche donc et prend le pain et le leur distribue ; et il en fait de même du poisson. 14 Ce fut déjà la troisième fois que Jésus se manifesta à ses disciples depuis sa résurrection d’entre les morts.» — Un sentiment de crainte respectueuse empêche les disciples de s'approcher de ce personnage mystérieux (ot dë édloracav, Matth. XX VIIE, 47) et de manger, jusqu’à ce que Jésus lui-même les y ait invités ; et, alors même, ils n’osent encore lui adresser la parole. Ge ne sont plus les relations familières de jadis. — "Egysto (v. 13): s’approche du brasier. — Pour le v. 18 en général, comp. Luc XIT, 37. 38. Si l’on envisage le v. 14 comme la clôture du récit précédent, 1l sépare le chap. XXI en deux parties entièrement indépendantes l'une de l'autre. Mais nous verrons que la relation entre les faits qui viennent d’être racontés et l'entretien qui va suivre est beaucoup trop intime pour qu'une pareille solution de continuité puisse être admise. Le v. 14 est donc plutôt une parenthèse ex-