Les impressions de la multitude : v

V. 40-44. « Plusieurs dans la multitude‘, qui avaient entendu ces discours”, disaient : Cet homme est véritablement le prophète. D’autres disaient: C'est le Christ. 41 Mais d’autres disaient: Le Christ vient-il donc de la Galilée? 42 L'Écriture n’a-t-elle pas déclaré que c’est de la semence de David et du bourg de Bethléem, d’où était David, que vient le Christ? 43 Il se fit donc une scission dans la multitude à cause de lui. 44 Et quelques-uns d’entre eux voulaient * se saisir de lui; mais aucun ne mit la main sur lui.» — Ces. courts tableaux des impressions populaires qui suivent chacun des discours de Jésus, servent à signaler le double développement qui sopère et préparent l'intelligence de la crise finale. — Il est évident que Jean ne nous a donné que le résumé du discours tenu par Jésus en cette circonstance. C’est peut-être ce qu'il fait entendre par le plur. tôv X0yoy qui, d’après les documents, paraît être la vraie leçon. — Nous savons déjà qui était ce prophète auquel pensent une partie des auditeurs. Comp. L, 21 ; VI, 14. La transition de cette supposition à la suivante: «C’est le Messie,» se conçoit facilement, d’après le second de ces deux passages.

Comme il y a deux nuances parmi les auditeurs bien disposés, 1l y en a deux aussi dans le parti hostile. Les uns (v. 41 et 42) font des objections, ce qui suffit pour les séparer moralement des précédents (v. 43); les autres (v. 44)

1. Au lieu de moïkot ouv ex tou oyhou axouo. que lit T. R. avec 10 Mjj. Man. Itstis Syr., on lit dans NX B D LT X Itrlerime Vo, Cop. Or.: ex tou oyAou OUY ŒXOUC.

2. T. R, lit toy Aoyov avec S? X À Mnn. Les {3 autres Mjj. Mnn. It. Ve. Syrs Cop. Or. lisent toy Àoyov, et NB D L TU ajoutent toutwv, N X ajoutent ŒUTOU,