WEISS

Matthieu (I)

Marc

'MallMIlTrT^c?

REUSS, etc.

Marc (I) Logia

Marc (II) Matth.; Luc.

KLOSTERMANN.

Matthieu

Marc

INTRODUCTION. p 57

L'état de choses que figure ce tableau n'est assurément pas de nature à faire envisager la question comme résolue et à fermer la porte à de nouveaux essais pour l'explication de l'origine des synoptiques, de celle de Luc en particulier, qui est le terme final du problème.

De la conservation du troisième évangile.

Sommes-nous assurés de posséder l'écrit que nous allons étudier tel qu'il est sorti des mains de son auteur? Oui, quant à l'ensemble. Nous en avons pour garanties : 1 . la conformité générale de notre texte avec les versions les plus anciennes, la Peschito et Yltala, qui datent du IIe siècle, et avec les trois traductions égyptiennes composées au commencement du IIIe; 2. l'accord général de ce texte avec les citations des Pères du IIe et du IIIe siècle, Justin, Tatien, Irénée, Clément, Tertullien, Origène, etc. ; enfin 3. l'uniformité générale des manuscrits dans lesquels nous a été conservé le texte grec. Si de grands changements eussent été apportés au texte, il y aurait infailliblement des différences beaucoup plus considérables entre tous ces documents. Ces différents moyens de contrôle établissent que le troisième évangile existait déjà tel que nous le possédons, dans les églises du IIe et du IIIe siècle. Un texte aussi universellement répandu ne pouvait provenir que du texte admis dès l'origine.

Les manuscrits dans lesquels nous possédons le texte du N. T. se divisent en majuscules ou manuscrits écrits en lettres onciales (jusqu'au Xe siècle), et en minuscules ou manuscrits en écriture arrondie et courante (dès le Xe siècle). Les manuscrits aujourd'hui connus, contenant tout ou partie des évangiles, sont au nombre de 44 majuscules à

peu près et de plus de 500 minuscules. Les premiers sont, par leur ancienneté et par leur variété, les plus importants. Il en est dans ce nombre 19 qui contiennent l'évangile de Luc plus ou moins complet; de 11 il ne nous reste que des fragments ou séries de fragments ; en tout 30 documents antérieurs au Xe siècle.

2 du IVe siècle :