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à leui' riiiilicu qui les irrite conlre le divin Agneau. Ils k voientjSi tendremenl affeclionné à Lazare et à ses sœurs ; au lieu d'en être touchés et attendris eux-mêmes, ils se mécontentent et murmurent contre lui : « Pourquoi l'au t-il laissémourir? » On verra bientôt que la résurrection de Lazare ne lit pas sur eux une meilleure impression .

Une àme, \ine fois entraînée dans sa malice , tourne en poison les plus grandes giâces que le divin amour de Jésus lui fait faire pour elle. « 0 Jésus, mon « amour et ma vie ! vous êtes bien doux à mon égard. « J'ai été bien plus méchant que ces Juifs, et vous « m'avez cependant touché le cœur par votre extrême « bonté. Vous m'avez empêché de tourner ainsi à ma « perte les bienfaits de votre bonté. 0 divin Agneau, « veuillez bien supporter la malice dont je suis encore « plein maintenant : ne }>ermeftez jamais que je mu'r- « mure ; mais au contraire, rcmpiisscz-moi d'amour pour « tout ce qu'il vous plaira de faire, atin que, de plus en « plus, je n'aime, n'adore et ne désire que vous, ô mon « divin amour ! »

38. Jésus ergo riirsiim fremens in j 88. Jésus doue frémissant de semetipso, veuit ad monumenUim : nouveau en lui-même, vint nu séerat. aulem speluisca; et lapis su- pulcre: c'était une groile, et une perpositus erat ei. I pierre était posée dess^is.

Étant sur le point d'arriver à la tombe, Jésus excite de nouveau en lui ce frémissement. Dans ce moment, les Juifs allaient être attentifs à ce qu'il irait faire ; voilà pourquoi il s'excite de nouveau à un attendrissement pour les disposer immédiatement au miracle. L'évangéliste ajoute que ce tombeau était une caverne à l'entrée'^ de laquelle on avait posé une pierre; il semble mentionuer ctjla poui- l'explication de ce qui va être dit. Cepen-

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(iaiU, les cimes pieuses liouveronlile ijuoi s'édifier clans toutes ces particulurilés, que l'Esprit Saint n'a pas inspirées vainement. Car la résurrection de Lazare étant une image de la résurrection du pécheur, toutes ces circonstances marquées dans le saint Evangile représentent les choses qui ont rapport à l'état du pécheur.