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chargé. Opus tnum consummavi, Pater , quod dedisti mihi ut faciam illud.

N'y a-t-il aucune âme qui, se présentant vide et nue, et puis criant : Seigneur ! Seigneur ! ne doive entendre ces paroles : « Je ne vous con- « nais pas? »

Il y en aura, et combien ? La parabole des dix vierges en montre cinq qui seront exclues. La fin du précédent chapitre affirme de même que, sur deux, l'un sera pris, l'autre laissé; s'ensuit-il donc qu'élus et séparés seront en nombre égal ? Cela ne s'ensuit pas. Mais je sais que chaque détail évangélique a sa portée. Je crois donc qu'il y a un sens à cette division par moitié. Mais j'ignore, ainsi que beaucoup d'au très choses, quel est ce sens.

Veillez donc et soyez toujours prêts, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure.

On donnera à celui qui a.

Mais celui qui n'a pns, perdra même ce qu'il semble avoir.

Frères bien-aimes, comprenez- vous que tout revient à l'œuvre, à l'œuvre personnelle ? On

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d'opérer la vie personnelle, la vie delà raison et delà liberté, la vie en nous par nous. Nous avons à développer et à faire valoir le talent.

Celui qui avait reçu cinq talents, les fait valoir et en rapporte dix au maître. Il est récompense. Celui qui avait reçu deux talents, les fait valoir et en rapporte quatre. Il est récompensé comme l'autre. Mais voici que celui qui. avait reçu un talent vient dire qu'il a eu peur, et que, pour ne pas perdre le dépôt, il l'a enfoui dans la terre, et le rend tel qu'il l'a reçu... Méchant et paresseux, lui dit le maître, il fallait faire valoir mon bien. Que ce serviteur inutile soit jeté dans les ténèbres extérieures, là où il y a des pleurs et des grincements de dents, et que son talent soit donné à celui qui en a déjà dix. Celui qui reçoit et ne fait pas valoir, et qui dès lors n'a pas, perdra même ce qu'il semble avoir.

Voilà donc l'évidente doctrine de cette très profonde parabole.

Celui qui ne fait pas valoir le talent que Dieu lui confie, celui-là, comprenez-le bien, n'a rien du tout. 11 semble avoir, mais il n'a pas, non habct... videtur habere.' On lui ôte même ce qu'il semblait avoir. Donc vous avez vos œuvres, vos œuvres personnelles, et rien de plus! Eussiez-vous donc reçu l'Eucharistie eller

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