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interstices de mort et de néant qui ne cessaient de diviser et d'arrêter, de couper l'unité, le progrès, l'accumulation de la vie, ces cruels et scandaleux obstacles étant détruits, la vie ruisselle, éclate, comme la lumière éclate quand l'obstacle qui séparait les deux pôles électriques , est enlevé. Alors les justes, chaque âme juste en elle-même et tous les justes réunis, voient tout à coup leurs forces, et leur ardeur, et leur béatitude, multipliées à l'infini, par le ruissellement de la vie de chaque être vers tous les êtres, et de la vie de Dieu en chaque âme et dans tout l'ensemble. « Alors, dit l'Evangile, « les justes brilleront comme le soleil dans le « royaume du Père! »

Quand les sciences seront plus avancées, les intelligences plus ouvertes, et quand l'esprit humain aura compris l'art suprême de comparer les vérités et de rassembler ies lumicies, on verra dans cette courte parole, comme dans les autres paroles du Seigneur, des abîmes d'admirable science. Ames et soleils, âmes délivrées et lumineuses dans l'auréole de gloire; famille humaine rassemblée enfin tout entière, de tous les temps et de tous les lieux, et réunie au centre du temps et au centre des mondes : vie délivrée du mal qui ruinait et dévorait tout; vie délivrée aussi delà vicissitude de lumière

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jours ancienne et toujours nouvelle, oh! quelle joie pour nous tous! Aidez-moi, ô mes bienaimés! Si vous pouviez comprendre quel trésor c'est que l'Evangile, et* la doctrine du Christ, et surtout la présence réelle du royaume de Dieu parmi nous! Oui, la substance divine, le trésor céleste est encore enfoui parmi nous comme un trésor enfoui dans un champ. Si vous saviez, vous seriez transportés de joie, et vous iriez tout vendre pour acheter le champ, pour avoir le trésor, pour acheter l'incomparable perle.

Mais surtout, 6 amis, prenez garde : notre Sauveur insiste ici et répète ses paroles. Il reprend une seconde parabole pour nous annoncer ce qu'il nomme : « consommation des siècles » ; c'est-à-dire fin des temps morcelés, cessation de la course du monde vers le but extérieur et lointain. Ici encore les anges viennent enlever les méchants du milieu des justes, et les méchants, séparés et privés de la vie d'autrui et des bénédictions d'autrui, et de la sève commune, et du soleil et de la rosée que versait notre Père sur Fensemble de la moisson, les méchants, réduits à l'iniquité vide, et à ce néant propre qui, maintenant, ne peut plus se nourrir d'autrui, se verront arrachés de la terre des vivants avec des pleurs de rage et

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