XV. COMPOSITION DE LA SAINTE HUILE

(Chap. 30 : 22-33.)

(22) L'Eternel parla encore à Moïse, disant : (23) Prends en aromates ce qu’il y a de meilleur, de la myrrhe franche, cinq cents sicles, de la cannelle aromatique, la moitié, savoir deux cent cinquante sicles, et du roseau aromatique, deux cent cinquante sicles; (24) enfin, de la casse, cinq cents sicles, sicles du sanctuaire, et un hin d'huile d'olives. (25) Et avec cela tu composeras l'huile de la sainte onction, essence parfumée, ouvrage de parfumeur; ce sera l’huile de la sainte onction. (26) Et tu en oindras la Tente d’assignation, et l'Arche du témoignage, (27) la table avec tous ses accessoires, le candélabre avec ses accessoires, et l’autel du parfum ; (28) l’autel de l’holocauste avec tous ses accessoires, la cuve avec sa base. (29) Tu les sanctifieras, ils seront très saints et quiconque les touchera sera sanctifié. (30) Tu oindras aussi Aaron et ses fils et tu les sanctifieras pour être mes prêtres. (31) Et aux enfants d'Israël tu parleras, disant : C’est là l'huile de la sainte onction, pour moi, dans vos générations. (32) Elle ne doit pas se verser sur le corps d’un homme et vous n’en ferez point de pareille, dans les mêmes proportions; elle est sainte; elle doit vous être sacrée. (33) Quiconque fera un parfum semblable, ou en mettra sur un étranger, sera retranché de son peuple.

Dans les instructions données à Moïse au sujet du sacre -des prêtres, Dieu avait mentionné l'huile sainte (29 : 7, 21), mais il n’en avait pas encore prescrit la composition. Si l’huile en général représente les grâces que Dieu accorde aux fidèles, les divers éléments qui entraient dans l’huile de l’onction peuvent représenter la diversité de ces dons. — La

«myrrhe » est une résine qui découle d’un arbrisseau qui ressemble à lacacia ; il fallait que ce fut de la myrrhe « franche, » c’est-à-dire celle qui coule d’elle-même et qui est la plus pure. — Nous avons rendu par « cannelle » le second ingrédient (« cinnamome » dans nos versions) parce qu’il n’y a guères de doute sur ce point. — Le « roseau aromatique » est le « calamus odoratus » des botanistes. — La «casse » se tire d’une plante de la famille des légumineuses. — Au verset 23 le mot «sicles » ne se trouve pas dans l’hébreu, mais au verset 24 les mots « sicle du sanctuaire » (voy. explication de vers. 13) montrent qu’il s’agit de ce poids. Cinq cents sicles représentent environ 14 livres’. — Le €hin, » voy. sur cette mesure 29 : 40. — Les versets 26-28 ordonnent d’oindre le sanctuaire et toutes ses parties, afin sans doute de bien constater que tout dans notre vie et principalement dans notre culte a besoin d’être placé sous l’influence de la grâce, pénétré et sanctifié par l'Esprit de Dieu. — Le verset 29 s'explique comme 99 : 37. — Les mots € pour moi» (vers. 31) signifient que l'Eternel (car c’est Jui qui parle par la bouche de Moïse) s’est réservé cette huile pour son service. Cette huile ne devait point être employée dans la vie ordinaire ; c’est le sens des versets 39, 33. «Etranger » signifie ici: «celui qui n’est pas prêtre. » — (Retranché de son peuple, » probablement par la peine de mort; comp. 12 : 15; Gen. 17 :14. Grande culpabilité de ceux qui se jouent des choses saintes !