A la fin de ce verset il faut traduire : « tous les
objets servant pour la résidence, pour la tente d’assignation. »
43. «Moïse les bénit» (les Israélites et spécialement les ouvriers). La bénédiction n’était pas une vaine forme, mais la transmission des grâces divines. (Voy. mon Commentaire sur la Genèse, explication de Gen. 1 : 98 ; 27 : 4.)
$ 21. Erection du tabernacle.
(Chap. 40.)
CHaP. XL. — Les 15 premiers versets renferment les ordres donnés à Moïse ; la suite du chapitre en constate l’exécution.
Ordres adressés à Moïse (1-15).
Le
4, 2. Le verset 17 montre qu'il s’agit du «premier mois » . de la Seconde année et il faut sous-entendre comme dans 19 : 4 « depuis la sortie d'Egypte. » En ajoutant aux six semaines, que prit le voyage jusqu’au Sinaï (d’après 19 : 1), les deux séjours de Moïse sur la montagne, de 40 jours chacun (24:18; 34:98), puis quelques jours intermédiaires, il reste jusqu’au premier jour de la seconde année, environ sept mois (encore le nombre sacré) et c’est le temps que l'historien Josèphe dit avoir été en effet employé à la confection du tabernacle. — Il faut traduire : « Tu érigeras la résidence, la tente d'assignation. »
4. Dans le texte il n'est pas parlé « d'allumer » les lampes (Ost., Mart.), mais seulement de les placer sur le candélabre.
5. Ce verset ne doit pas être entendu comme si l'autel des parfums devait être placé dans le lieu três saint ; sa position est déterminé par 30 : 6.
9,40. Le premier de ces versets se termine par «saint, » le second par ctrès saint»; il ne faudrait pas en conclure que le tabernacle et ce qu’il renfermait fût inférieur en sainteté à l’autel des holocaustes ; 30 : 29 montre que par l’onction tout devenait également «très saint. » Sur cette onction voy. explication de 30 : 25-29.
# Exécution des ordres divins (16-33).
% a. À : 16, 17. On croit généralement que la consécration des prêtres (qui est racontée dans le 8me chapitre du Lévitique) eut lieu pendant les sept jours qui-précédèrent immédiatement l’érection du tabernacle. he
49, Il faut traduire : «Il étendit la tente sur la résidenter
et par-dessus la tente il plaça sa couverture. » Ici le mot «résidence » ne se rapporte qu'à la charpente du tabernacle, et le mot «tente » aux deux couvertures inférieures (comme dans 39 : 33); par «couverture » il faut entendre les deux couvertures supérieures, mentionnées dans 39 : 34. Par une traduction exacte le sens s’éclaircit, tandis que dans ce verset et ailleurs Osterwald et Martin l'ont souvent obscurci en traduisant par « tabernacle » le mot qui signifie « tente, » et par « pavillon » celui qui signifie « résidence. » PT
