CHAPITRE LX dbs prêtres qui voudraient sb fixer dans ib monastère

De sacerdotibus qui volueirint in monasteiuo habi- TARE, — Si quis de ordine sacerdotum in monasterio se suscipi rogaTerit, non quidem ei citius assentiatnr : tamen si omnino perstiterit in hac petitione, sciât se omnem Regulae disciplinam servaturum, nec aliquid ei relaxahitur, ut sit sicut scriptum est : Amice, ad quid venisti?

Primitivement, les moines appartenaient, nous l'avons remarqué déjà, à l'ordre lajbc. D y avait pourtant quelques prêtres et quelques clercs dans chaque monastère ; et K B. Père leur consacrera tout le chapitre LXII, qui complète les enseignements de celui-ci. Bien loin de s'exclure l'un l'autre, les deux ordres peuvent se coordonner harmonieusement, les deux vies se combiner ; des moines entrent dans la cléricature, et des clercs embrasgent la vie monastique ; cette alliance des deux états honore la religion et sanctifie le sacerdoce : ... Monachis et clericis, quorum et sacerdotium profosito et propositum omatur sacerdotio il). B. ne s'agit pour l'instant que de prévoir l'accueO qu'on doit faire à ceux de l'ordre gacerdotal : évêques, prêtres, diacres (2), et h ceux du clergé inférieur (N. B. Père distingue les deux catégories de clercs, dans ce chapitre comme à la fin da suivant), lorsqu'ils demandent à être agrégés au monastère- La vie monastique est distincte de la vie sacerdotale par son but, par son programme, par ses grâces. Nous ne contesterons aucunement que le prêtre sécpliCT doive travailler à sa perfection : ne lui a-t-on pas dit, en lui conférant la dignité sacerdotale : Agnosce quod agis, imitare quod tractas? Et, pour attester que la perfection réalisée n'est pas un mono-

(1) S. HiERON., Epist. LU ad Nepot., 5. P. L., XXII, 632.

(2) On peut considérer les diacres comme faisant paitie de cet ordre (Hildemàr, in h. l.).