HJAATONOS
ΣΩ. Πότερον οὖν ἦ ἂν τῳ δοχῇ λεκτέον εἶναι, ταύτῃ λέγων ὀρθῶς λέξει, ἐὰν μὲν À πέφυχε τὰ πράγματα λέγειντε xal λέεσθαι χαὶ ᾧ, ταύτῃ καὶ τούτῳ λέγῃ πλέον τέ τι ποιήσει καὶ ἐρεῖ, ἐὰν δὲ μή, ἐξαμαρτήσεταί τε χαὶ οὐδὲν ποιήσει:
EPM. Οὕτω μοι δοχεῖ ὡς λέγεις.
EPM. Ilavu γε.
EN. Οὐχοῦν καὶ τὸ ὀνομάζειν πρᾶξις τίς ἐστιν, εἴ περ καὶ τὸ λέγειν πρᾶξίς τις ἦν περὶ τὰ πράγματα:
EPM. Nail.
EPM. ἔστι ταῦτα.
ΣΩ. Οὐκοῦν καὶ ὀνομαστέον À πέφυκε τὰ πράγματα ὀνομά-ζειν τε χαὶ ὀνομάζεσθαι καὶ ᾧ, ἀλλ᾽ οὐχ À ἂν ἡμεῖς βουληθῶμεν, εἴ πέρ τι τοῖς Éunpoolev μέλλει ὁμολογούμενον εἶναι: καὶ οὕτω μὲν ἂν πλέον τι ποιοῖμεν καὶ ὀνομάζοιμεν, ἄλλως δὲ où,
EPM. Φαίνεταί μοι.
XL ΣΩ. Φέρε δύ, ὃ ἔδει τέμνειν, ἔδει τῳ, φαμέν, τέμνειν;
EPM. Ναί.
ZEN. Καὶ 8 ἔδει χερκίζειν, ἔδει τῳ κερχίζειν; καὶ ὃ ἔδει τρυτ πᾶν, ἔδει τῳ τρυπᾷν; |
EPM. Πάνυ ÿe.
EPM. ἔστι ταῦτα.
ΣΩ. Ti δὲ ἦν ἐχεῖνο ᾧ ἔδει τρυπᾷν;
EPM. Τρύπανον.
EN. Ti δὲ ᾧ κερχίζειν;
EPM. ἈΚερχίς.
EPM. ὄνομα.
KPATTAO%. 7
EPM. Πάνυ γε- | |
EPM. Ναί.
EPM. Πάνυ γε.
EN. ἔχεις δὴ καὶ περὶ ὀνόματος οὕτως εἰπεῖν ; ὀργάνῳ ὄντι τῷ ὀνόματι ὀνομάζοντες τί ποιοῦμεν ;
EPM. Oùx ἔχω λέγειν.
XIL ΣΩ, Àp’ οὖν διδάσκομέν τι ἀλλήλους καὶ τὰ πράγματα διαχρίνομεν À ἔχει:
EPM. Πάνν γε.
EPM. Ναί.
EPM. Πῶς δ᾽ οὔ:
EPM. Ναί,
EPM. Τῷ τοῦ τέχτονος.
EN. Πᾶς δὲ τέχτων ἐστὶν ἢ ὁ τὴν τέχνην ἔχων:
EPM. ὁ τὴν τέχνην.
ΣΩ, Τῷ τίνος δὲ ἔργῳ ὁ poele καλῶς χρήσεται. ὅταν τῷ τρυπάνῳ χρῆται;
EPM, Τῷ τοῦ χαλχέως.
8 HAATNNOZ
EPM. ὁ τὴν τέχνην.
EPM. Οὐδὲ τοῦτ᾽ ἔχω.
ΣΩ. Οὐδὲ τοῦτο γ᾽ ἔχεις εἰπεῖν, τίς παραδίδωσιν ἡμῖν τὰ vos οἷς χρώμεθα: |
ÉPM. Où δῆτα.
ΣΩ. Àp οὐχὶ ὁ νόμος δοχεῖ σοι εἶναι ὃ παραδιδοὺς αὐτά,
EPM. ἔοιχεν.
. XIII x0. νομοθέτου ἄρα ἔργῳ χρήσεται ὁ Pam ὅταν ὀνόματι χρῆται;
EPM. Δοχεῖ μοι.
EPM. ὁ τὴν τέχνην.
EN. Οὐχ ἄρα παντὸς ἀνδρός, ὦ ὦ ἑρμόγενες: ὄνομα θέσθαι ἐς ίν, ἀλλά τινος ὀνοματουργοῦ. Οὕτως δ᾽ ἐςίν, ὡς ἔοικεν, ὁ νομοθέτης ὃς δὴ τῶν δημιουργῶν σπανιώτατος ἐν ἀνθρώποις γίγνεται.
EPM. Éoixer.
20. ἴθι δή, ἐπίσχεψαι, ποῖ βλέπων ὁ νομοθέτης : τὰ ὀνόματα τίθεται; ἐκ τῶν ἔμπροσθεν δὲ ἀνάσχεψαι᾽ ποῖ “βλέπων ὃ τέχτων τὴν κερκίδα ποιεῖ; ἄρ᾽ οὐ πρὸς τοιοῦτόν τι à pes χερχίζειν; |
EPM. Πάνυ γέ-
πάλιν παιήσει ἄλλην πρὸς τὴν χατεαγυῖαν βλέπων à À πρὸς ἐχεῖνο τὸ εἶδος πρὰς ὅ περ xai ἣν χατέαξεν ἐποίει;
EPM. Πρὸς ἐχεῖνο, ἔμοιγε δοχεῖ. - ᾿
XIV. ΣΩ. Οὐχοῦν ἐπειδὰν δέ en λέπτῷ ἱματίῳ. à παχεῖ ἣ λινῷ ἢ ἐρεῷ ἢ ὁποιφοῦν τινὶ κερκίδα ποιεῖν, πάσας μὲν δεῖ τὸ τῆς κερχίδος ἔχειν εἶδος, οἷα δ᾽ ἑκάστῳ καλλίστη. ἐπεφύκει; ταύτην ἀποδιδόναι τὴν φύσιν εἰς τὸ ἔργον ἕκαστον:
EPM. Ναί.
‘KPATYAOS. 9
EN. Καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὴ ὀργάνων ὁ αὐτὸς τρόπος" τὸ φύσει ἑκάστῳ πεφυχὸς ὄργανον ἐξευρόντα δεῖ ἀποδοῦναι εἰς ἐκεῖνο ἐξ οὗ ἂν ποιῇ τὸ ἔργον, οὐχ οἷον ἂν αὐτὸς βουληθῇ ἀλλ᾽ οἷον ἐπεφύχει. Τὸ γὰρ φύσει ἑχάστῳ, ὡς ἔοιχε, τρύπανον πεφυχὸς εἰς τὸν σίδηρον δεῖ ἐπίστασθαι τιθέναι. ..
EPM. Πᾶνν Ye: .
EN. Καὶ τὴν φύσει χερχίδα ἑκάστῳ πεφυχυῖαν εἰς Εὐλον.
EPM. ἔστι ταῦτα.
EN. Φύσει γὰρ ἦν ἑκάστῳ εἴδει ὑφάσματος, ὡς ἔοικεν, ἐκάστὴ κερχίς, καὶ τἄλλα οὕτως.
EPM. Ναί.
En. ἄρ᾽ οὖν, ὦ βέλτιστε, καὶ τὸ ἑκάστῳ φύσει πεφυχὸς ὄνομα τὸν νομοθέτην ἐχεῖνον εἰς τοὺς φθόγγους καὶ τὰς συλλαδὰς δεῖ ἐπίστασθαι τιθέναι καὶ, βλέποντα πρὸς αὐτὸ ἐκεῖνο ὃ ἔστιν ὄνομα, πάντα τὰ ὀνόματα ποιεῖν τε χαὶ τίθεσθαι, εἰ μέλλει χύριος elναι ὀνομάτων θέτης: XV. Εἰ δὲ μὴ εἰς τὰς αὐτὰς συλλαδὰς Exaotos ὁ νομοθέτης τίθησιν, οὐδὲν δεῖ τοῦτο ἀγνοεῖν. Οὐδὲ γὰρ εἰς τὸν αὐτὸν σίδηρον ἅπας χαλκεὺς ina, τοῦ αὐτοῦ ἕνεχα ποιῶν τὸ αὐτὸ ὄργανον ἀλλ᾽ ὅμως, ἕως ἂν τὴν αὐτὴν ἰδέαν ἀποδιδῷ, ἐάν τε ἐν ἄλλῳ σιδήρῳ, ὅμως ὀρθῶς ἔχει τὸ ὄργανον, ἐάν τε ἐνθάδε ἐάν τε ἐν βαρδάροις τις moiÿ 3 γάρ; ᾿
EPM. Πάνυ γε.
- ἘΡΜ. Πάνυ γε ' " DE
SA. Τίς οὖν ὁ γνωσόμενος εἰ τὸ᾿ προσῆκον εἶδος χερχίδος ἐν. ᾿ὁποιφοῦν ξύλω χεῖται; 6. πὸ πονήσας, ὁ ὁ τάττων, ἢ ñ ὁ χρησόμενος ὁ ὑφάντης; τ; - - ον
EPM. Εἰχὸς μὲν μᾶλλον, ὦ Σώχρατες, τὸν app.
10 MAATONOZ
EPM. Πάνυ γε.
EN. Τίς δαὶ ὁ τοῦ ναυπηγοῦ ; .
EPM. ἈΚυδερνήτης. |
EPM. Ναί.
EPM. Πάνυ γε.
EPM. Nat.
EN. Τὸν δὲ ἐρωτᾷν καὶ ἀποχρίνεσθαι ἐπιστάμενον ἄλλο τι où χαλεῖς ἢ διαλεχτιχόν:
ΣΩ, Τέχτονος μὲν ἄρα ἔργον ἐστὶ ποιῆσα! πηδάλιον ἐπιστατοῦντος χυδερνήτον, εἰ μέλλει καλὸν εἶναι πηδάλιον; ᾿ς EPM. Φαδνεται.
XVIL. ΣΩ. Κινδυνεύει ἄρα, ὦ Ἑρμόγενες, εἶναι οὐ φαῦλον, ὡς σὺ οἴει, ἡ τοῦ ὀνόματος θέσις, οὐδὲ φαύλων ἀνδρῶν οὐδὲ τῶν ἐπιτυχόντων’ χαὶ Κρατύλος ἀληθῆ λέγει λέγων φύσει τὰ ὀνόματα εἶναι τοῖς πράγμασι χαὶ οὐ πάντα δημιουργὸν ὀνο-μάτων εἶναι, ἀλλὰ μόνον ἐχεῖνον τὸν ἀποδλέποντα εἰς τὸ τῇ φύσει ὄνομα ὃν ἑκάστῳ, καὶ δυνάμενον αὐτοῦ τὸ εἶδος τιθέναι εἴς τε τὰ γράμματα καὶ τὰς συλλαδάς.
EPM. Οὐχ ἔχω, ὦ Σώχρατες, ὅπως χρὴ ἐρὸς ἃ λέγεις ἐναντιοῦσθαι. ἴσως μέντοι où ῥάδιόν ἐστιν οὕτως ἐξαίφνης πεισθῆναι;
KPATTAOS. 11
EN. ἐγὼ μέν, ὦ μακάρις Ἑρμόγενες, οὐδεμίαν λέγω, ἀλλ᾽ ἐπελάθου γε ὧν δλίγον πρότερον ἔλεγον, ὅτι οὐκ εἰδείην ἀλλὰ σχεψοίμην μετὰ σοῦ" νῦν δὲ σκοπουμένοις ἡμῖν, ἐμοί τς καὶ σοί, τοσοῦτον μὲν ἤδη φαίνεταί παρὰ τὰ πρότερα, φύσει τέ τινα ὀρθότητα ἔχον εἶναι τὸ ὄνομα, χαὶ οὐ πάντος ἀνδρὸς ἐπίστασθα χαλῶς αὐτὸ πράγματι ὁτῳοῦν θέσθαι" ἢ οὔ:
EPM. Πάνυ γε.
XVII. ΣΩ. Οὐκοῦν τὸ μετὰ τοῦτο χρὴ ζητεῖν, εἴ περ ἐπιθυμεῖς εἰδέναι, % τίς ποτ᾽ αὖ ἐστὶν αὐτοῦ ἡ ὀρθότης.
EPM. ἀλλὰ μὴν ἐπιθυμῶ γε εἰδέναι.
EN. Σκόπει τοίνυν.
σταμένων, χρήματα ἐκείνοις τελοῦντα χαὶ χάριτας κατατιθέμενον. Εἰσὶ δὲ οὗτοι οἱ σοφισταί, οἷς περ καὶ ὁ ἀδελφός σου Καλλίας πολλὰ τελέσας χρήματα σοφὸς Joxet εἶναι. ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐγχρατὴς εἶ τῶν πατρῴων, λιπαρεῖν χρὴ τὸν ἀδελφὸν χαὶ δεῖσθαι αὐτοῦ διδάξαι σε τὴν ὀρθότητα περὶ τῶν τοιούτων, ἣν ἔμαθε παρὰ Πρωταγόρου.
EPM. ἄτοπος μέντ᾽ ἂν εἴη μοι, © Σώχρατες, ἡ δέησις, εἰ τὴν μὲν ἀλήθειαν τὴν Πρωταγόρου ὅλως οὐκ ἀποδέχομαι. Τὰ δὲ τῇ τοιαύτῃ ἀληθείᾳ ῥηθέντα ἀγαπῴιν ὥς του ἄξια.
XIX. sa. ἀλλὰ εἰ μὴ αὖ σε ταῦτα ἀρέσχει, παρ᾽ ὁρήρου χρὴ μανθάνειν καὶ παρὰ τῶν ἄλλων ποιητῶν.
EPM. Καὶ τί λέγει, ὦ Σώκρατες, ὅμεηρος περὶ ὀμμέτων; xai ποῦ;
ΣΩ, Πολλαχοῦ μέγιστα δὲ χαὶ κάλλιστα ἐν οἷς ὃ ιορίζει ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἅ τε οἱ ἄνθρωποι ὀνόματα καλοῦσι nai οἱ θεοί ἢ οὐχ οἴει αὐτὸν μέγα τε χαὶ θαυμάσιον λέγειν ἐν τούτοις περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος ; δῆλον γὰρ δὴ ὅτι οἵ γε θεοὶ αὐτὰ καλοῦσι πρὸς ὀρθότητα, ἅ περ ἔστι φύσει ὀγόματα᾽ ἢ σὺ οὐκ οἴει;
EPM. Εὖ οἶδα μὲν οὖν ἔγωγε, εἴ περ χἀαλοῦσιν ὅτ' ὀρθῶς xa< λοῦσιν' ἀλλὰ παῖα ταῦτα λέγεις ;
EN. Οὐχ οἶσθα ὅτι περὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ ἐν τῇ Τροίᾳ;. ὃς ἐμονομάχει τῷ Ἡφαίστῳ, ὃν Ξάνθον, φησί, χαλέουσι θεοί, ἄνdpes δὴ Σκάμανδρον:
EPM. ἔγωγε, ον" ,
᾿Σκάμανδρον; XX. Εἰ δὲ βούλει, περὶ τῆς ὄρνιθος ἣν λέγει ὅτι
+ Πάνυ Ye: | ΣΩ. Πότερον οὖν οἴει ὅμηρον ἡγεῖσθαι τῶν ὀνομάτων χεῖσθαι τῷ παιὸ ί, τὸν ἀστυάνακτα À τὸν Σχαμάνδριον;
EPM. Οὐκ ἔχω λέγειν. ᾿
En. ὧδε δὴ σκόπει", εἴ τις ἔροιτόσςε “πότερον. οἴει ὀρθότερον καλεῖν τὰ ὀνόματα τοὺς φρονιμωτέρους ἢ τοὺς ἀφρονεστέρους:
EPM. Δῆλον δὴ ὅτι τοὺς φρονιμωτέρους φαίην ἄν.
XXE ΣΩ. Πότερον οὖν αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς πόλεσι οφρονιμώτεραί σοι δοχοῦσιν εἶναι À οἱ ἄνδρες, ὡς τὸ ὅλον εἰπεῖν γένος;
KPATTAOS. | 19
᾿ EPM. Éouxé Ve. 7 Zn. Οὐκοῦν καὶ Ounpos τοὺς Τρῶας σοφωτέρους ἡγεῖτο à τὰς γυναῖκας αὐτῶν;
EN. Τὸν ἀστυάναχτα ἄρα ὀρθότερον ᾧετο χεῖσθαι τῷ παιδὶ À τὸν Σχαμάνδριονς.
* EPM. Φαίνεται.
| EN. Σχοπῶμεν δὴ διὰ τί more ἣ αὐτὸς ἡμῖν χάλλιστα ὑφηγεῖται τὸ διότι; φησὶ γάρ.
XXIL EPM. Φαίνεταί por.
+ ΣΩ. .Τί δή ποτε; οὐ γάρ πω οὐδ᾽ αὐτὸς ἔγωγε cars ὦ Ἑρμόγενες" σὺ δὲ μανθάνεις; EPM. Μὰ Δί οὐχ ἔγωγε. ᾿
EPM. Ti δή;
EN. ὅτι μοι δοχεῖ χαὶ τοῦτο παραπλήσιόν τι εἶναι τῷ Àστυάναχτι, καὶ ἔοιχεν ÉAAnVIXOT ταῦτα τὰ ὀνόματα. ὁ γὰρ. ἄναξ καὶ ὁ ἕκτωρ σχεδόν τι’ ταὐτὸν σημαίνει, βασιλικὰ ἀμφό-τερα εἶναι τὰ ὀνόματα. Οὗ γὰρ ἄν τις ἄναξ À, καὶ ἕκτωρ δή πού ἐστι τούτου’ δῆλον γὰρ ὅτι κρατεῖ τε αὐτοῦ χαὶ κέκτηται χαὶ ἔχει αὐτό" ἢ οὐδέν σοι δοχῶ λέγειν, ἀλλὰ λανθάνω καὶ ἐμαυτὸν οἰόμενός τινος ὥς περ ἴχνους ἐφάπτεσθαι τῆς ὀμήρρυ δόξης περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος: :
EPM. Νὰ Δί᾽ οὐ σύ γε, ὡς ἐμοὶ δοχεῖ, ἀλλὰ ἴσως που ÉDATTEL |
EPM. Ξυνδοχεῖ, |
XXII. ΣΩ. Καλῶς λέγεις φύλαττε γάρ us μή πῃ παρα“ χρούσωμαί ve. Κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν λόγον χἂν ἐκ βασιλέως γίγνηταί τε ἔχγονον, βασιλεὺς χλητέος" εἰ δὲ ἐν ἑτέραις συλλαδαῖς ἢ ἐν ἑτέραις τὸ αὐτὸ σημαίνει, οὐδὲν πρᾶγμα, Οὐδ᾽ εἰ πρόσκειταί τι γράμμα ἢ ἀφήρηται οὐδὲν οὐδὲ τοῦτο, ἕως ἂν ἐγχρατὴς D ἡ οὐσία τοῦ πράγματος δηλουμένη ἐν τῷ ὀνόματι.
EPM. Πῶς ταῦτο λέγεις ;
EN. Οὐδὲν ποικίλον, ἀλλ᾽ ὥς περ τῶν στοιχείων οἶσθα ὅτι ὀνόματα λέγομεν, ἀλλ᾽ οὐχ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα πλὴν τεττάρων, ποῦ εἶ χαὶ τοῦ ὅ χαὶ ᾧ τοῦ οὖ, χαὶ τοῦ ὦ. Τοῖς δ᾽ ἄλλοις φωνήεσί τε καὶ ἀφώνοις οἶσθα ὅτι περιτιθέντες ἄλλα γράμματα λέ- Ὑόμεν, ὀνόματα ποιοῦντες ἀλλ᾽ ἕως ἂν αὐτοῦ δηλουμένην τὴν δύναμιν ἐντιϑώμεν, ὀρθῶς ἔχει ἐχεῖνο τὸ ὄνομα καλεῖν, ἃ αὐτὸ ἡμῖν δηλώσει. Οἷον τὸ βῆτα' ὁρᾷς ὅτι τοῦ ἦτα χαὶ τρῦ ταῦ χαὶ τοῦ ἄλφα προστεθέντων οὐδὲν ἐλύπησεν, ὥστε μὴ οὐχὶ τὴν ἐκείνου τοῦ στοιχείου φύσιν δηλῶσαι ὅλῳ τῷ ὀνόματι οὗ ἐθούλετο 6 νομοθέτης. Οὕτως ἠπιστήθη καλῶς θέσθαι τοῖς γράμμασι τὰ ὀνόμακα.
ÉPM. ἀληθῆ μοι δοχεῖς λέγειν.
ΧΧΙ͂Ν. sn. Οὐχοῦν καὶ περὶ βασιλέως ὁ αὐτὸς λόγος; ἔσται γάρ ποτε ἐχ βασιλέως βασιλεύς, καὶ ἐξ ἀγαθοῦ ἀγαθός, χαὶ ἐκ καλοῦ καλός, καὶ τἄλλα πάντα οὕτως ἐξ ἑκάστου γένους Ërepov τοιοῦτον ἔχγονον, ἐὰν μὴ τέρας γίγνηται. Κλητέον δὴ ταὐτὰ ὀνόματα. Ποικίλλειν δὲ ἔξεστι ταῖς συλλαθαῖς, ὥστε δόξαι ἂν τῷ ἰδιωτικῶς ἔχοντι ἕτερα εἶναι ἀλλήλων τὰ αὐτὰ ὄντα, ὥς περ ἡμῖν τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα, χρώμασιν ἢ ὀσμαῖς πεποικιλμένα, ἄλλα φαίνεται ταὐτὰ ὄντα, τῷ δέ γε ἰατρῷ, ἅτε τὴν δύναμιν τῶν φαρμάκων σχοπουμένῳ τὰ αὐτὰ φαίνεται, καὶ οὐκ ἐκπλήτα
KPATYAOZ, 15 merar ὑκὸ τῶν προσόντων. Οὕτω δὲ ἴσως χαὶ ὁ ἐπιστάμενος περὶ ὀνομάτων τὴν δύναμιν αὐτῶν σχοκεῖ, καὶ οὐχ ἐκπλήττοται εἴ τι πρόσχειται γράμμα ἢ μετάχειται à ἀφύρηται, À χαὶ ἐν ἄλλαις παντάπασι γράμμασίν ἐστιν ἡ τοῦ ὀνόματος δύναμις, XXV. ὥς περ ὃ νῦν δὴ ἐλέγομεν, ἀστυάναξ τε καὶ ἕἔχτωρ οὐδὲν τῶν αὐτῶν γραμμάτων ἔχει πλὴν τοῦ ταῦ, ἀλλ᾽ ὅμως ταὐτὸν σημαίνει. Καὶ ἀρχέπολίς γε τῶν μὲν γραμμάτων τι ἐπιχοινωνεῖ; δηλοῖ δὲ ὅμως τὸ αὐτό. Καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ οὐδὲν ἄλλ᾽ À βασιλέα σημαίνει" καὶ ἄλλα γε αὖ στρατηγόν, οἷον Âyiç χαὶ Πολέμαρχος καὶ Εὐπόλεμος᾽ xal ἰατρικά γε ἕτερα, ἰατροχλῆς χαὶ ἀχεσίμθροτος" καὶ ἕτερα ἂν ἴσως συχνὰ εὕροιμεν ταῖς μὲν συλλαδαῖς καὶ τοῖς γράμμασι διαφωνοῦντα, τῇ δὲ δυνάμει ταὐτὸν φθεγγόμενα. Φαίνετα: οὕτως À οὔ;
EPM. Πάνυ μὲν οὖν. '
20. Τί δαὶ τοῖς παρὰ φύσιν, οἱ ἂν ἐν τέρατος εἴδει γύνωνται; οἷον ὅταν ἐξ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ χαὶ θεοσεδοῦς ἀσεδὴς γένηται͵ ἄρ᾽ οὐχ ὥς περ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, κἂν ἵππος βοὸς ἔχγοvov τέχῃ, οὐ τοῦ τεχόντος δή που ἔδει τὴν ἐπωνυμίαν ἔχειν ἀλλὰ τοῦ γένους οὗ εἴη: -
EPM. Πάνυ γε.
XXVI. 2Q Καὶ τῷ τε τοῦ εὐσεδοῦς ἄρα γενομένῳ ἀσεθεξ τὰ τοῦ γένους ὄνομα ἀποδοτέον;
EPM. ἔστι ταῦτα,
EPM. Παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώχρατες.
EPM. Φαίνεται.
EN. Κινδυνεύει γὰρ τοιοῦτός τις εἶναι ἀγαμέμνων, οἷος, ἃ ἂν δόξειεν αὐτῷ διαπονεῖσθαι χαὶ χαρτερεῖν, τέλος ἐπιτιθεὶς τοῖς δόξασι δι ἀρετήν" σημεῖον δ᾽ αὐτοῦ ἡ ἐν Τροίᾳ μονὴ τοῦ πλήθους τε χαὶ καρτερίας. ὅτι οὖν ἀγαστὸς κατὰ τὴν ἐπιμονὴν οὗτος ὁ ἀνήρ, ἐνσημαίνει τὸ ὄνομα ὁ ἀγαμέμνων. XXVIL ἴσως δὲ καὶ ὁ Ἀτρεὺς ὀρθῶς ἔχει. Ô τε γὰρ τοῦ Χρυσίπποὺ αὐτῷ φόνος καὶ ἃ πρὸς τοῦ Θυέσπιν ὡς ὠμὰ διεπράττετο, πάντα ταῦτα ζημιώδη χαὶ ἀτηρὰ πρὸς ἀρετήν. À οὖν τοῦ ὀνόματος ἐπωνυμία σμικρὸν παρακλίνει χαὶ ἐπιχεχάλυπται, ὥστε μὴ πᾶσι δηλοῦν τὴν φύσιν τοῦ ἀνδρός. Τοῖς δ᾽ ἐπαΐουσι περὶ ὀνομάτων ἱκανῶς δηλοῖ ὃ βούλεται ὁ ἀτρεύς, καὶ γὰρ κατὰ τὸ ἀτειρὲς χαὶ χατὰ τὸ ἄτρηστον καὶ κατὰ τὸ ἀτηρόν, πανταχῇ ὀρθῶς αὐτῷ τὸ ὄνομα χεῖται. Δοχεῖ δέ μοι χαὶ τῷ Πέλοπι τὸ ὄνομα ἐμμέτρως κεῖσθαι" σημαίνει γὰῤ τοῦτο τοὔνομα τὸν τὰ ἐγγὺς ὁρῶντα ἄξιον εἶναι ταύτης τῆς ἐπωνυμίας. |
EPM. Πῶς δή;
EN. Οἷόν που καὶ κατ᾽ ἐκείνου λέγεται τοῦ ἀνδρὸς ἐν τῷ τοῦ ᾿ Μυρτίλου φόνῳ οὐδὲν οἵου τε γενέσθαι προνοηθῆναι οὐδὲ προῖςδεῖν τῶν πόῤῥω τῶν εἰς τὸ πᾶν γένος, ὅσης ἀπὸ δυστυχίας ἐνεπίωαπλη, τὸ ἐγγὺς μόνον ὁρῶν χαὶ τὸ παραχρῆμα. Τοῦτο δ’ ἐστὶ πέλας ---- ἡνίκα προεθυμεῖτο λαθεῖν παντὶ τρόπῳ τὸν τῆς ἱπποδαμείας γάμον. ΧΧΥΠΙΠΙ, τῷ δὲ Ταντάλῳ καὶ πᾶς ἂν ἡγήσαιτο τοὔνομα ὀρθῶς καὶ κατὰ φύσιν τεθῆναι, εἰ ἀληθῆ τὰ περὶ αὐτοῦ λεγόμενα.
EPM. Τὰ ποῖα ταῦτα:
KPATYAOZE 17
δεινά, ὧν χαὶ τέλος ἡ πατρὶς αὐτοῦ ὅλη ἀνετράπετο" χαὶ τε» λευτήσαντι ἐν “Adou ἡ ὑπὲρ τῆς χεφαλῆς τοῦ λίθου Τανταλεία θαυμαστὴ ὡς ξύμφωνος τῷ ὀνόματι καὶ ἀτεχνῶς ἔοικεν, ὥς περ ἂν εἴτις βουλόμενος ταλάντατον ὀνομάσαι, ἀποχρυπτόμενος ὀνο» μάσειε χαὶ εἴποι ἀντ᾽ ἐκείνου Τάνταλον. Τοιοῦτόν τι καὶ τούτῳ τὸ ὄνομα ἔοικεν ἐχτορίσαι ἡ τύχη τῆς φήμης. Φαίνεται δὲ καὶ τῷ πατρὶ αὐτοῦ λεγομένῳ τῷ At παγκάλως τὸ ὄνομά κεῖσθαι, ἔστι δὲ οὐ ῥάδιον κατανοῆσαι" ἀτεχνῶς γάρ ἐστιν οἷον λόγος τὸ τοῦ Διὸς ὄνομα, διελόντες δὲ αὐτὸ διχῇ οἱ μὲν τῷ ἑτέρῳ μέρει, οἱ δὲ τῷ ἑτέρῳ χρώμεθα" οἱ μὲν γὰρ Ζῆνα, οἱ δὲ Δία καλοῦσι: συντιθέμενα δ᾽ εἰς ἂν δηλοῖ τὴν φύσιν τοῦ Θεοῦ, 8 δὴ προσήκειν φαμὲν ὀνόματι οἵῳ τε εἶναι ἀπεργάζεσθαι, Οὐ γάρ ἐστιν ἡμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν ὅς τίς ἐστιν αἴτιος μᾶλλον τοῦ ζῇν ἢ 6 ἄρχων τε καὶ βασιλεὺς τῶν πάντων. XXIX. Συμδαίνει οὖν ὀρθῶς ὀνομάζεσθαι οὗτος ὁ Θεὸς εἶναι. δι᾿ ὃν ζῆν ἀεὶ πᾶσι τοῖς ζῶσιν ὑπάρχει" διείληπται δὲ δίχα, ὥς περ λέγω, ἕν ὃν τὸ ὄνομα τῷ At καὶ τῷ Ζηνί. Τοῦτον δὲ Κρόνου υἱὸν εἶναι ὑδριστιχὸν μὲν ἄν τινι δόξειεν εἶναι ἀχούσαντι ἐξαίφνης, εὔλογον δὲ μεγά“ Anç τινὸς διανοίας ἔχγονον εἶναι τὸν Δία’ χόρον γὰρ σημαίνει οὐ παῖδα, ἀλλὰ τὸ καθαρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκήρατον τοῦ νοῦ. ἔστι δὲ οὗτος Οὐρανοῦ υἱός, ὡς λόγος. Η δὲ αὖ ἐς τὸ ἄνω ὄψις χαλῶς ἔχει τοῦτο τοὔνομα καλεῖσθαι, Οὐρανία, ὁρῶσα τὰ ἄνω. ὅθεν δὴ καί φασιν, ὦ Éoudyeves, τὸν καθαρὸν νοῦν- παραγίγνεσθαι οἱ μετεωρολόγοι, καὶ τῷ οὐρανῷ ὀρθῶς τὸ ὄνομα κεῖσθαι. Εἰ δ᾽ ἐμεμνήμην τὴν Ἡσιόδου γενεαλογίαν, τίνας ἔτι τοὺς ἀνωτέρω προγόνους λέγει τούτων, οὐχ ἂν ἐπαυόμην διεξιὼν ὡς. ὀρθῶς αὐτοῖς τὰ ὀνόματα χεῖται, ἕως ἀπεπειράθην τῆς σοφίας ταυτησὶ τὶς ποιήσει, εἰ ἄρα ἀπερεῖ ἢ οὔ, ἣ ἐμοὶ ἐξαίφνης νῦν οὑτωσὶ προσπέπτωχεν ἄρτι, οὐκ οἶδ᾽ ὁπόθεν.
XXX. EPM. Καὶ μὲν δή, ὦ Σώκρατες, ἀτεχνῶς γέ μοι δοκεῖς ὥς περ΄ οἱ ἐνθουσιῶντες ἐξαίφνης χρυσμῳδεῖν.
ΣΩ. ἀλλὰ χρὴ οὕτω ποιεῖν. Πόθεν οὖν βούλει ἀῤξώμεθα διασχοκοῦντες, ἐπειδή περ εἰς τύπον τινὰ ἐμδεθήκαμεν ἵνα ἰδῶ» μεν εἰ ἄρα ἡμῖν ἐπιμαρτυρήσει αὐτὰ τὰ ὀνόματα μὴ πάνυ ἀπὸ καὐτομάτου οὕτως ἕκαστα κεῖσθαι, ἀλλ᾽ ἔχειν τινὰ ὀρθότητα ; XXXL Τὰ μὲν οὖν τῶν ἡρώων καὶ ἀνθρώπων λεγόμενα ὀνόματα ἴσως ἂν ἡμᾶς ἐξαπατήσειξ᾽ πολλὰ μὲν γὰρ αὐτῶν χεῖται χατὰ προγόνων ἐπωνυμίας, οὐδὲν προσῆχον ἐνίοις, ὥς περ χατ’ ἀρχὰς ἐλέγομεν' πολλὰ δὲ ὥς περ εὐχόμενοι τίθενται, οἷον Εὖτυχίδην xal Σωσίαν καὶ Θεόφιλον χαὶ ἄλλα πολλά, Τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα δοχεῖ μοι χρῆναι ἐᾷν εἰκὸς δὲ μάλιστα ἡμᾶς εὑρεῖν τὰ ὀρθῶς χείμενα περὶ τὰ ἀεὶ ὄντα καὶ πεφυκότα. ξσπουδάσθαι γὰρ ἐνταῦθα μάλιστα πρέπει τὴν θέσιν τῶν ὀνομάτων. ἴσως δ᾽ ἔνια. αὐτῶν χαὶ ὑπὸ θειοτέρας δυνάμεως ἢ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐτέθη.
EPM. Δοχεῖς μοι χαλῶς λέγειν, ὦ Σώχρατες.
ΣΩ, ἀρ υὖν οὐ δίκαιον ἀπὸ τῶν θεῶν ἄρχεσθαι, σχοιπουμές vouç πῇ ποτὲ αὐτὸ τοῦτο τὸ ὄνομα οἱ θεοὶ ὀρθῶς ἐκλήθησαν;
EPM. Εἰχός γε, |
KPATYAO® 19 τὰς τοὺς ἄλλους πάντας ἤδη τούτῳ τῷ ὀνόματι προσαγορεύειν, ὅοικέ τι ἃ λέγω τῷ ἀληθεῖ À οὐδέν;
EPM. Πάνυ μὲν οὖν ἔοιχεν.
ΧΧΧΙΙ, ΣΩ, El οὖν ἄν μετὰ τοῦτο σχοκοῖμεν:
EPM. Λέγε μόνον.
EPM. Οὐχ ἐννοῶ. ᾿
EN, Οὐδὲ ὅτι χρυσοῦν γένος τὸ ποῶτόν φησι γενέσθαι τῶν ἀνθρώπων: ᾿
EPM. Olda τοῦτό γε.
Αὐτὰρ ἐπειδὴ τοῦτο γένος κατὰ μοῖρ᾽ ἐκάλυψεν, Of μὲν δαίμονες ἀγνοὶ ὑποχθόνιοι καλέονται, Ἐσθλοί, ἀλεξίκακοιγ φύλακες θνητῶν ἀνθρώπων.
EPM. Τί οὖν δή;
EPM. ἀληθῆ “λέγεις.
| EN, Οὐχοῦν χαὶ τῶν νῦν οἴδι ἂν φάναι αὐτὸν εἴ τις ἀγαθός ἐστιν, ἐκείνου χοῦ χρυσοῦ γένους εἶναι; |
EPM, Eixés γε.
EPM. Φρόνιμοι,
