LA SAINTETÉ CHEZ LES PRÊTRES

d'ami. — Au verset 12, nos versions françaises portent : «elle ne mangera plus des choses saintes en offrande élevée, » ce qui serait une allusion à certaines formes des offrandes (voyez expl. de Ex. 29: 27), mais notre traduction se justifie mieux et se rattache aux Septante, Sacy, Angl. — Le cas du verset 14 est analogue à celui de 5: 15, 16. Au verset 19, les mots «ils ne profaneront point, » se rapportent aux prêtres, qui sont exhortés à ne pas se permettre des irrégularités, qui attireraient le jugement de Dieu sur le peuple entier. Il existe aussi une solidarité entre les peuples chrétiens et leurs conducteurs spirituels.

17-33. Ce morceau forme un appendice à la loi sur la pureté des prêtres. Il établit les caractères que devaient avoir les victimes pour les sacrifices. C’est un développement de ce qui avait été déjà prescrit au sujet des holocaustes dans 1 : 3 (dont voyez l’explication).— Le verset 18 suppose que des sacrifices pourraient être offerts par des « étrangers. » Le contexte indique qu'il s’agit ici d'étrangers proprement dits, c’est-à-dire, d'individus d'autres nations, qui auraient été amenés à une certaine connaissance du vrai Dieu. — Au verset 19, nos versions françaises (sauf Perret, Révision de Lausanne et nouvelle version de Lausanne) portent: «il offrira de bon gré. » À l’occasion de 1: 3, nous avons déjà justifié la traduction que nous préférons. — Le verset 23 établit une différence entre. les sacrifices offerts en conséquence d’un vœu et ceux qui l’étaient « volontairement, » c’est-à-dire, qui n'avaient pas été précédés d’un engagement solennel qui donnait aux premiers une plus grande dignité. — La fin du verset 24 pourrait être simplement une défense d'employer pour les sacrifices des animaux ainsi mutilés (« châtrés » Perret-Gentil), mais les commentateurs juifs disent que de semblables opérations étaient entièrement interdites, et. en effet le verset 25 donne à entendre que des animaux ainsi conditionnés ne pouvaient venir que du dehors. Cette défense, qui a quelque rapport avec celle de 19 : 19, était motivée par le respect dû à l’ordre que Dieu a établi dans la création. Il y a donc lieu de croire que Ostervald et Martin n’ont pas rendu exactement le sens en disant : « vous ne les sacrifierez point dans votre pays. »

L’hébreu est très concis, il y a seulement: « Vous ne ferez pas dans votre pays. » — Les versets 27, 28 se fondent également sur le respect qui est dû aux œuvres du Créateur. (Comp. Ex. 29 : 29; 93 : 19.) — Sur les « sacrifices de reconnaissance : » voyez explication de 7 : 12. — Le verset 29 reproduit 7 : 45, dont voyez explication. — Les versets 31-53 reproduisent les idées de 20: 22-26.