CHAPITRE I. i

les mots xtitu et cemo. avec l'addition d'une nasale qui fait passer la racine kri dans la cinquième des classes reconnues par les grammairiens indiens, comme nous verrons que le fait a lieu pour le rend kéré dans le sens de faire.

Le mot suivant, hukërëftëmahêtcha, est lu par les trois autres manuscrits ; seulement une main moderne a, dans

le n° 6 S, mis ha au lieu de kë. dont le manuscrit garde la trace ancienne. Anquetil traduit ce mot par « qui a le corps le plus pur, » et Nériosengh par «qui a un très-beau corps,» et, comme si cette traduction n’était pas suffisamment claire, il y ajoute une glose dont le sens est « que ses membres sont bien proportionnés. » Cette explication, prise dans la traduction pehlvie du Yaçna, fait voir combien cette dernière était détaillée; et nous y trouvons en môme temps un motif de supposer qu’elle a été rédigée à une époque où les descriptions et les expressions du texte zend étaient prises tout à fait au propre, et dans leur sens le plus matériel. Quant à la forme même de notre adjectif, nous y voyons, après le retranchement du suffixe du superlatif, le mot hukërëp, ou, suivant notre manuscrit, hukërëf.

Ce mot est formé de Aa (bien) et de kërëp (dont nous examinerons plus tard une autre orthographe, këhrp) qui signifie corps; c’est évidemment le latin corpus. La leçon hakcrëp doit être la meilleure, car le p ne peut pas s’aspirer devant I. Mais celle du manuscrit lithographié est jusqu'à un certain point explicable, en ce qu’on y peut voir la trace d’une habitude des Persans qui aiment le f devant t, ou un souvenir de l’influence du s, signe du nominatif, qui subsiste d’ordinaire même devant le suffixe du superlatif, et qui n’aura pu être supprimé ici sans laisser une marque de son ancienne existence. Comparé au sanscrit, le zend kërëp ou këhrp doit revenir à knp, comme vëhrka (loup) est ramené à vrika. Mais je ne vois en sanscrit que les mots karpara (crâne) et kripita (ventre), qui présentent ur# analogie, encore assez éloignée, avec le nom du corps en zend. Toutefois ces trois mots I. 18

peuvent appartenir à un radical commun krip, dont il paraît que le

sanscrit n’a pas conservé toutes les significations.

5. Le premier mot de cette portion du texte nous est déjà connu. Tous les manuscrits lisent bien, excepte le n* 6 S déchiré en cet endroit, ce mot achât, qui signifie * par la pureté. » Le n° 6 S est le seul qui réunisse en un seul mot > ce que les deux

Yaçna zend-sanscrits séparent en deux, comme le manuscrit lithographié. Anquetil traduit : • au-dessus de tout ce qui est saint. > Nériosengh donne : < éminent en pureté, > ce qui est plus prés du texte; seulement sa glose, qui me paraît signifier < le corps qui vient d Or- > muzd (c’est-à-dire le corps d’Ormuzd) est le plus grand en pureté, • semble rapporter ce nouvel attribut d’Ormuzd au précédent article, où il est question de son corps, ce que je ne crois pas exact.

Après avoir retranché du mot apanôtëmahé la formative du superlatif, nous trouvons apanô avec une désinence de nominatif singulier masculin. Je n’ai encore rencontré ce mot dans le Vendidad que joint à ce suffixe, et avec le radical std formant un composé apanasla. qu’ Anquetil traduit par • qui est sur (la terre)20. • La notion de la terre qui n’est pas dans le mot étant supprimée, il reste • qui est sur, • sens qui revient à celui de au-dessus, qu’ Anquetil attribue au superlatif. Si apana-sta peut signifier « qui se tient au-dessus, » apana est ou un adverbe, ou un adjectif signifiant élevé. Je ne trouve pas en sanscrit son analogue; mais le mot me paraît formé de la préposition apa avec le suffixe na. qui transforme la préposition en adjectif, de la même manière qu’eh sanscrit purd (autrefois) lait l’adjectif purâna. 11 est vrai que les diverses significations de la particule sanscrite apa s’accordent peu avec le sens qu’Anquetil et Ncriosengh attribuent au zend apana. On peut trouver la trace de l’une de ces significations dans le composé apanasta, qui, dans le passage du xx'fargard auquel j’ai Convoyé, peut être traduit ; ■ ex adverso stans (qui

** Vendidad-sadé , pag- £99 . init