IV
le Seigneur se sert du moyen dés Infidèles mesmes pour conserver le salut de
ses éleus. ÿi XXIIE, 49 que C’est de recevoir les Infirmes et débiles. XX, 30
que vaut l’Ingéniosité ou subtilité des hommes és choses divines. XVII, 16 on ne doii point rendre Enjure pour injure, XVIL, 37 les fidèles ne doyvent point tellement dissimuler les Injures, que cependant en les taisant is entretienent la malice orgueilleuse des meschans. XXI, 3 l'homme chrestien. se doit eslongner de toute affection d’'Injurier. XXII, 3 nous devons tousjours rendre raison de nostre Intégrité, autant que faire se peut. XXI, 37 Intelligence des choses spirituelles est un don particulier de Dieu. XVE, 44 les hommes desfigurent la gloire de Dieu par leurs Inventions. XVI, 24 en quel sens il est dit que les fidèles Invoquent le nom du Seigneur Jésus.
IX, 14 l’Invocation tient le premier lieu au bé vice de Dieu. XX, 2 PInvacation du nom de Jésus-Christ au Baptesme, contient aussi le Père et le sainct Esprit, XXI, 16
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qui est la légitime Invocation du nom de Dieu et de Jésus-Christ. XIX, 15 le poinct de la dispute entre Job et ses amis. XXVIIL 4 pourquoy le gouverneur Félix feit batre Jonathas souverain Sacrificateur.
XXIV, 3 l'Eglise de Joppe recueillie de gens de basse condition. IX, 42 le partiment du Jour de vingt-quatre heures selon les Anciens. Il, 45 que c’est-à-dire, le grand Jour du Seigneur. If, 49 la Jove des fidèles. XII, 52 quelle est la Joye stable et pure. XVI, 34 quel moyen de racheter l'Eglise est descrit par Isaie. VII, 32 les fidèles doyvent attendre heureuse et bonne Issue, des choses fascheuses.
XXVHE, 6 Judas et Silas envoyez en ambassade par les Apostres vers les Gentils. XV, 22 la perversiié et obstination du peuple Judaique. VII, 38 Judée affligée de famine plus que toutes autres régions. XI, 28 les Juifs ayans corrompu la religion, sont tombez en superstitions infâmes.
XIH, 6 les Juifs sont aujourd’huy plus stupides et obstinez, qu’ils n’estoyent anciennement. XVII, 3 les Juifs en Macédone qui vouloyent fai-
ré oraison, se retiroyent en quelque
lieu à l’escart. XVI, 43 les Juifs éleus entre toutes les autres nations sans leur mérite. XIII, 47
les Juifs premièrement appelez à Jésus-|
Christ. XIII, 46 pourquoy les Juifs ont esté appelez fils de Prophètes. HI, 25 après la réjection des Juifs, les Gentils ont esté mis en leur place. XIE, 46 quelle estoit la condition des Juifs sous l’empereur Claudius. XVII, 2 lorgueil désespéré des Juifs. IE,:25 à quelle fin il est dit par sainet Estiene, que les ancestres et prédécesseurs des Juifs ont esté pèlerins et estrangers, VIE, 46 la religion des Juifs a esté détestable aux Romains. XVI, 20 lingratitude meschante des Juifs quand
ils se forgèrent un veau pour leur. dieu.
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pourquoy sainct Paul tasche d’appaiser les Juifs qui estoyent à Rome. XX VIII, 47 Jésus-Christ se déclare Juge du monde par sa résurrection. XVII, 31 combien diligemment se doyvent garder les juges chrestiens de toutes corrup-
tions. XXV, 14 les gouverneur des provinces estoyent juges. XIE, 20
quels monstres exécrables sont ceux qui s'efforcent d’arracher de leurs cœurs le sentiment du Jugement de Dieu.
XXVIIE, 4 le message du dernier Jugement nous resveille nostre estourdissement. I, 241 le Seigneur permet mesme à ses fidèles l'usage légitime des Jugemens civils eb politiques. XXV, 414 ilne faut prononcer fol Jugement des faits d’autruy. X, 45 quiconque estime le Jugement de Dieu selon la condition présente des hommes, il vient facilement à mespriser Dieu d’une façon épicurienne. XXHI, 8 cemot de jugement est mis ou pour droict, ou pour condamnation. VHE,33 jusques où s’ebtend l'équité des Juges politiques. XXII, 33 pourquoy les poëtes donnent des entraves d'or à Jupiter, XVI, 48 à quel propos le Jurement est adjousté à la promesse faite à David. H, 30.
pourquoy Corneille a fait mention de son
Jusne. X, 30 que sainct Paul a entendu par le temps de Jusne. XXVII, 33
quel estoit l’usage des Jusnes és prières et oraisons. XIV, 23 Jusne n’est point une œuvre qui soit méritoire de s0y. . XIV, 23 asçavoir si Juste, vers lequel sainct Paul se retira, après avoir laissé Aquila à Corinthe, estoit Juif ou Gentil. XVIIE, 7 Justice est restrainte à la seconde table, et aux œuvres et devoirs de charité, X, 35 comment l’Escriture use de ce mot Justifier. XII, 23 comment aucuns exposent mal que nous sommes Justifiez par la gràce de Jésus- Christ. XV,11 qui est celuy qui est Justifié. XIE, 39
les Apostres ont vrayement parlé divers el plusieurs Langages, et non point un tant seulement, estans entendus par gens de diverses nations. IT, 4
la raison des. Langues de feu, du son et du vent impétueux, et des autres circonstances. 1549 par le mot de Langue, l'esprit est quelque fois entendu. IE, 3 sainct Paul est Lapidé. XIV,19 la facon de Laver les corps morts est fort ancienne, et quelle raison ils avoyent de les laver. IX, 37 les Liens de sainct Paul anoblis. XX V, 43 Dieu modère les Liens de sainct Paul à Rome. XX VII, 46 quel bien et proufit les Liens de sainct Paul ont apporté. XX VI, 23 comment quelque Lieu est appelé sainct.
le Lieu que les papistes allèguent faussement pour faire servir par force à
. maintenir leurs reliques. XIX, A1
le Lieu duquel les faux nicodémites abu-
sent pour farder leur desloyal semblant. - XXI, 26 le Lieu duquel aucuns esprits fantastiques se faisansforts, ont tasché de mettre en avant les opinions des anabaptistes. XIX, 5 le Lieu duquel les papistes abusent pour prouver leur ancienneté. XXIV,414 le Lieu duquel les papistes abusent follement pour constituer le service de Dieu és vœus. XVII, 48 le Lieu duquel les papistes abusent impudemment pour maintenir leur confession tyrannique. XIX, 48 le Lieu duquel les papistes abusent sottement pour prouver qu'il y a quelque propre authorité par dèvers PEglise.
XV, 28 le Lieu sur lequel les papistes s’'appuyent pour prouver qu'il est licite aux hommes de donner des loix, par lesquelles nécessité soit imposée aux consciences, et d’ortonner quelque chose outre la Parole de Dieu. XV, 28 le Lieu par lequel est réfutée la sotte resverie de ceux qui pensent que le peupie ancien se contentant des biens ter-
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riens, ne s'est point soucié de la vie céleste. XV,A1 le Lieu par lequel est repoussée limpudence orgueilleuse du pape, qui se vante estre chef de l'Eglise universelle, d'autant qu’il se dit estre successeur de sainct Pierre. XV,13 le Lieu par lequel est réfutée la cavillation des Papistes, asçavoir qu’il se faut tenir à l’authorité de l'Eglise, et qu’il ne faut disputer des sainctes Escritures contre les hérétiques. XVIIL 28 le Lieu par lequel la résurrection générale est maintenue contre ceux qui la restraignent seulement aux membres de Jésus-Christ. XXIV, 45 le Lieu de Genèse, I, Dieu créa l’homme à son image, etc. * XVII, 28 le Lieu d’Exode, XIV, is creurent au Seigneur et à Moyse son serviteur. XV, 28 le Lieu du Deutéronome, XVII, lors il escrira pour soy ceste seconde loy en un livre par les .Sacriticateurs lévitiques. XVIIL, 42 le Lieu d'Isaïe, VI, va à ce peuple, et luy di, vous orrez des aureilles, etc.
XX VII, 26 le Lieu de Daniel, VI, mais, Ô roy, jen’ay fait aussi aucune lascheté devant toy.
XVIE, 7 le Lieu d’Amos, IX, en ce jour-là je sus- “citeray un tabernacle à David, etc.
XV, 16 comment il faut entendre ce Lieu de lEscriture, quiconque invoquera le nom du Seigneur, sera sauvé. IE, 24 le Lieu de sainct Matthieu, V, bien-heureux sont les pacifiques, etc. XXII, 6 le Lieu de sainct Matthieu, V, quiconque dira à son frère racha, il sera digne d’estre puni par le conseil: et qui luy dira, fol, il sera digne d’estre puni de ia géhenne du feu. XXII, 3 le Lieu de sainct Matthieu, V, si aucun te frappe en la joue dextre, tourne luy autre aussi. XXII, 3 le Lieu de sainct Luc, If, voyei, cestuyci est mis en ruine, etc., el en signe auquel 6n contredira. XX VII, 25 le Lieu de sainct Luc, IV, et Jésus le reprint, disant, tais-toy, et sors hors de Juy. XVI, 48
