DES

PRINCIPALES MATIÈRES CONTENUES ÉS COMMENTAIRES DES ÉPISTRES DE $. PAUL | AUX ROMAINS, CORINTHIENS, GALATIENS ET ÉPHÉNIENS,

Abandon trop grand, fort dommageable 2 Cor., XIIE, 2 Abba père Rom., VITE, 45; Gal., IV, 6 Abraham est nommé père des fidèles, et en quel sens Rom., IV, 1,16 comment Abraham a esté justifié Gal., IIE,6 Abraham à esté justifié par la seule foy | Rom., IV, 3 comment Abraham est dit héritier du monde Rom., IV, 13 le corps d'Abraham, avant la bénédiction de Dieu, estoit desjà destitué de vigueur par vieillesse Rom., IV, 49 la foy d'Abraham Rom,, IV, 3 lV’Absolution papale est un enchantement 3 Cor., V, 19 Abus des dons de Dieu entre les Corinthiens A Cor., XIF, 1 Abuser de Ja cognoissance de l'Evangile | Rom., IE, 24 les Actes des aposires ne contienent pas la déduction de l’histoire entière a Cor., XI, 25 Adam figure du péché Rom., V, 14 comment Adam a esté figure de Christ

Rom., V,14!

quel dommage et ruine la désobéissance d’Adam a apporté Rom., V,149 comparaison entre Adam et Christ

| de l’Adoration extérieure Rom., XI, 4 il y a double Affection és fidèles Rom., VITE, 23; IX, 2; XI, 49 les Afflictions sont aides du salut des enfans de Dieu Rom., VII, 28 asçcavoir si les Afflictions sont cause de nostre salut 2COPR LV AE les Afflictions avancent la gloire des fidèles Rom., V,3,5 les Afflictions nous sont nécessaires À Cor., XI, 32 il convient porter patiemment les Afflictions Rom., VII, 29, 30 les Afflictions des fidèles légères, et pour un temps seulement Rom., VIH, 18; 2 Cor., IV, 47 les Afflictions sont communes à Christ et aux martyrs 2 Cor., 1, 5: 2 Cor., IV, 10; XII, 4 les Afflictions sont communes aux bons et mauvais @ Cor,, 175 la fin des Afflictions des fidèles Rom., V, 3; VIII, 30; Gal., IE, 4 les Afflictions de l’esprit A Cor., I, 6 l’audace effrontée d’Affrania A Cor., XIV, 34 Aiguillon de la chair 2 Cor., XIE, 7 abus de l’Escriture en Allégories Gal., IV, 22 combien Ambition est à craindre en VEglise 1 Cor., XIV, 4, 36; Gal., V, 26

4 Cor., XV, 47 il nous faut garder d’Ambition Rom.,

V'Adoption des Juifs

Rom., IX, 4!

XHI, 133 4 Cor., VII, 1, 2; XIV, 19

840 TABLE

ce mot Ame ha diverses significations 4 Cor., XV, 45 le mot d’Ame prins pour l’homme Rom., XIIE, 4 le mot d’Ame est quelque fois mis à l’opposite de l'esprit A Cor., IE, 14 l'essence de P Ame est immortelle À Cor., XV, 18; 2%1Cor., V,9; les Anabaptistes condamnent tout jurement Rom., I, 9 combien l’Ancienneté est exaltée par les papistes A Cor., XI, 21 des Anges Eph., 1, 21 les Anges ministres de l’ire de Dieu A Cor., X, 10 les Anges tenus pour moyenneurs entre Dieu et les hommes Eph., FE, 24 l'erreur d’Apollinaris touchant l’âme de Christ A Cor., XV, 45 Apollo successeur de Paul 1 Cor., 1, 12:FXNR 012 touchant le mot Apostre, et de l’office des aposires Rom., I, 1; XV, 20; A Cor., XI; XII, 28; XV, 5; a Cor., VHE, 22; Eph. IV, M Appeler pour susciter Rom., IV, 17 deux sortes d’Approbation Rom., IT, 48 passages contre l'hérésie des Arriens 2 Cor., IV,4; XII, 4; Eph., IV, 5 Assemblée en l'Eglise 4 Cor., XI, 47, 22 pourquoy Avarice est nommée service des idoles Eph., V,5 Avarice est condamnée Rom., I, 28; 2 Cor., XII, 14 ; Eph., V,3 l'esprit de l’homme Aveugle 4 Cor., I, 21 comment l’Aveuglement ou incrédulité est de Dieu Rom., XI, 32 Aumône est sacrifice 2 Cor., IX, 7, 41 les Aumônes comparées à la semence jettée en terre 2'COr. IX 6

Baiser sainct A Cor., XVI, 20 la coustume estoit anciennement de se Baiser Rom., XVI, 146 le Banquet et le jeu, dépendances de lidolâtrie À Cor., X, 7

il n’y à qu’un Baptesme Eph.,1V,5 le Baptesme a succédé à la circoncision Rom. IV, 11

le Baptesme ne doit point estre refusé aux enfans 4 Cor., VIT, 44 l'effivace du Raptesme Eph., V, 26

Christ est le but du Baptesme 4 Cor., E, 43 le mot de Bénir pris en diverses sortes Epbh., I, 3 les Bons meslez avec les mauvais Rom., XVI, 44; 4 Cor., V, 40 estre Baptizé au nom de Christ A Cor., I, 43 estre Baptizez pour morts 4 Cor., XV, 29 Bénignité ou débonnaireté recommandée Eph., IV, 32 la Bouche, pour face ou regard Rom., X,9 ouverture de Bouche Eph., VI, 49 que signifie ce que dit sainct Paul, afin que toute bouche soit fermée :

Rom., IE, 49 Bougres A Cor., VI, 9 qu'est-ce que Brusler, selon sainct Paul A Cor., VII, 9 Bruvage pour toute la cène 1 Cor., XII, 43 lieux pris de Budée Rom., IX, 3; 4 Cor., IV, 43; IX, 47; 2 Cor., I, 43

Le Calice de bénédiction que c’est

A Cor., X, 16 Cathares rembarrez

Rom., VII, 25; Eph., E, 4 l'erreur des Célestins réfuté Eph., XIV à quelle fin on doit soubaiter le Célibat 4 Cor., VII, 35 si le Célibat est plus honorable que le mariage A Cor., VIE 35 pourquoy le Célibat est préféré au mariage A CORRE combien de maux a amené le Célibat des pasteurs A Cor., VII, 7 commoditez du Célibat 4 Cor., VII, 32 fols zélateurs du Célibat 4 Cor., VIE, 6 loy tyrannique du Célibat 4 Cor., VIH, 35 la Cène des papistes deschirée et imparfaite 4 Cor., X, 16 deux signes en la Cène 4 Cor., XI, 25 abus entre les Corinthiens touchant la Cène A Cor., XI, 20, 24 horrible profanation de la Cène en la papauté A Cor., XI, 30 pourquoy Christ a institué sa Cène de nuit A Cor., XI, 23

de la Censure ecclésiastique A Cor., XIV, 32 les Cérémonies dites élémens du monde Gal., IV, 9

nain 72

TABLE

Ja Chair, pour la nature humaine COR NAT 4 la Chair, pour l’entendement ou linclination de nature Epb., Il, 3 la Chair, pour la vie corporelle Gal., IF, 20 la Chair pour tout le corps 2 Cor., VIE, 1 la Chair pour les choses externes et transitoires Gal., IE, 3 la Chair pour le vieil homme Gal., V, 47 la Chair pour l’homme extérieur A Cor., VIT, 18 la Chair pour tous hommes en général Rom., IIT, 20 la Chair prinse pour tous hommes : en mespris toutesfois A Cor., I, 29 la Chair pour ce qui se voit par dehors Gal., IV, 43 la Chair pour l’apparence humaine Gal., IV, la Chair pour hommes corrompus Rom., VIT, 44; VIIL, 3; Gal., V, 19,24 la Chair pour tout l’homme non régénéré Rom., VII. 418 la Chair pour la partie de l’homme non régénérée ma Cor :X 1 27 ce mot Chair prins en bonne part a Cor., IT, 3 la Chair et le sang que c’est A Cor., XV, 50; Gal., I, 16 comment on doit avoir soin de sa Chair Rom., XIE, 14 des œuvres de la Chair Gal., V,19 semer en la Chair, que c’est Gal., VI, 8 ce mot Charnel prins en bonne part 22001: LIL 3 Chansons spirituelles agréables à Dieu Eph., V,18 la manière de chanter en l'Eglise 4 Cor., XIV, 15 Chapitres mal couppez 4 Cor., IV, 22; XI, 1; 2 Cor., IL, 4; Gal., IV, 1 comment on assemble des Charbons sur la teste de son ennemi Rom., XIF, 20 Charité lien de perfection Rom., XIE, 49 toutes nos œuvres doyvent estre réglées par Charité 4 Cor., XIII, 3; XVI, 14 Charité l’exercice des fidèles Gal., V, 6 Charité édifie 4 Cor., VIT, 40 si la Charité justifie A Cor., XIII, 43 comment la Charité croit tout A Cor., XII, 7

louange de Charité

Eph., IV, 45: IV, 46: V,2|

les degrez de Charité iom., XVI, 4; XI, 43; Gal., VI, 40; Eph., I, 45; VI 18 devoir de Charité À Cors "AIT, 45 Gal. 1173 Cheminer selon la Chair Rom., VIII, 1 Cheminer selon l'esprit Rom., VII, 14 Chloé femme fidèle A Cor., I, 44 de la vraye Chasteté, et qui est plaisante à Dieu 1 Cor., VIE, 34 Chercher Dieu est espérer en luy Rom., XV, 2 Chicheté condamnée 2 Cor., VIT, 2; IX, 5 Christ Dieu éternellement Rom., I, 3, 4 NUL MA: IX; 155 -XIV, A4: XV, 1 BieCorAu 2: X;;:94 Gas AVS TE pourquoy Christ est dit le dernier Adam 4 Cor., XV, 45 Christ advocat des débonnaires

Rom., VITE, 34 Christ, l’âme de la loy 2 Cor., IE, 47 Christ est l’âme de tous 2 Cor., ITF, 47 Christ, le but du baptesme 14 Cor., F, 43 Christ, chef des Anges 41 Cor., XI, 40 Christ, le chef de l'Eglise Eph.; I, 22

comment Christ est le chef de l’homme À Cor., XIE, 3 Christ, conducteur du peuple d'Israël A Cor., X,9 Christ, le vray Emmanuel 4 Cor., V, 49 Christ, fils de Dieu Rom., I, #4 Christ, fils de Dieu premier-nay Rom., VIE, 29 Christ, la fin de la Loy Rom., X,4; 9 Cor., I, 49; IIT, 46 Christ, seul fondement de l’Eglise 4 Cor., IE, 414 ; Eph., Il, 20

Christ. fondement des promesses et de *:

Ja foy Eph., IT, 12 Christ, frère de tous ceux qui ont crainte de Dieu Rom., VII, 29 Christ, homme Rom.;1,,33.1X, 5:

à Cor., V, 16; Gal., IV, 4; Eph.,1,16 Christ, image de Dieu 2 Cor., IV, 4 en quelle sorte Christ est inférieur au père À Cor., XI, 3 Christ, inutile aux circoncis Gal,, V, 2 Christ, juge de tout le monde Rom., IE, 46; XIV, 40 Christ, maistre ou supérieur de l'Eglise 1 Cor., IL, 42, 43; III, 4, 22 comment Christ est malédiction Gal., IT, 43 Christ, médiateur 2 Cor., V, 19; Gal., HI, 20; Eph., If, 44, 45, 16, IIT, 42

à pe Eve mA CaÀ tAASY,

Christ, ministre de la cireoncision Rom., XV,S Christ n’est point ministre de péché Gal., IT, 47 Rom., VII, 29; Eph., V, 4 Christ seul est nostre paix

Rom., V, 4; Eph., I, 44 |

comment Christ a esté fait péché à Cor., V, 21 Christ, perfection de tout bien 4 Cor. !, 30 Christ, la pierre du coin Eph., If, 20 comment Christ est la pierre d'achoppement Rom., IX, 32 Christ prémices à Cor., XV, 21 Christ seul règle de bien vivre A Cor., XI, 4 Christ, la somme de toute doctrine spirituelle 9 Cor., I, 419 Christ, vie de nos âmes 41 Cor., IV, 45 conférence de Christ et d'Adam 4 Cor. XV, 47 la conjonction des fidèles avec Christ 41 Cor.) VIS 46747:

Gal., I, 47; Eph., V, 29 crainte de Christ Eph., V, 21 le triomphe de Christ Rom., VI, 4 le zèle de Christ Rom., XV, 3 comment Christ a acquis salut à tous Rom., IV, 25 Christ nous est dépeint en l'Evangile Gal., IT, 4 pourquoy Christ a esté envoyé Rom., XV, 8 Christ ayant abondance de tous thrésors, est descendu à nous Rom., VII, 32 Christ est fait péché a Cor., V, 21 comment Christ habite és bons Rom., VHL, 40; Eph., ILE, 4 que Christ prie son Père pour tous ; Rom., VII, 34 comment toutes choses sont sujetes à Christ 4 Cor., XV, 27 Christ, quel il nous a esté donné du père #-Cor, 31580 Christ manifesté en deux sortes | Rom., IIE, 21 Christ, mort à péché Rom., VE, 410 Christ est ressuscité par sa propre vertu Rom., 1, 4; VII, 41 Christ, fait povre a Cor., VII, 9 en quoy Christ est sujet à Dieu A Cor., IE, 23; Eph., F, 46

TABLE

Christ seul suffit à tous fidèles 2 Cor., V, 49; Gal., IE, 21 quand Christ baïllera le royaume à Dieu son père A Cor., XV, 24 Christ est apparu aux douze apostres après sa résurrection 4 Cor., XV,5 Christ vit en nous en deux sortes Gal., IE, 20 on nie Christ diversement Rom., VE 8; X, 6 Christ est monté au ciel Eph., IV, 8 il faut escouter en l'Eglise Christ seul Eph., IV, 11 porter les enseignes de Christ Gal., VE, 17 vestir Christ, que c’est Rom., XIII, 44 pourquoy Christ est appelé Seigneur ROM... X. 92) ADP 4 Cor., I, 13; VIIE, 6; Eph.,1V,5 le corps de Christ estant au ciel, comment il nous est donné 4 Cor., XE, 24 la croix de Christ nous a acquis rédemption A Cor., [, 47 les ennemis de Christ seront mis sous ses pieds A Cor., XV, 25, 26 quelles sont les enseignes de Christ | Gal., VI, 17 de l'excellence de Christ Eph., I, 24 l'humanité de (Christ comprend deux choses Gal., IT, 43 quelle est la loy de Christ Gal., VI, 2 la mortification de Christ, que c’est 2 Cor., IV, 10 la mort de Christ a commencé nostre réconciliation avec Dieu Rom., V, 10 la mort de Christ a effacé nos péchez Rom., IV, 25 la mort de Christ affranchit de péché les fidèles Rom., VI, 4 de l’efficace de la mort de Christ Rom., VI, 5; Eph., V,2 la fin de la mort de Christ 2 Cor., V,14; Gal., I, 4 nous communiquons à la mort de Christ en deux sortes Rom., VI, 7 deux natures en Christ Rom., IX, 5 ; Gal., IV, 4 le nom de Christ prins pour toute l'Eglise A Cor., XII, 42 l’obéissance de Christ Rom., V, 49 l'office de Christ Rom., I, 46 ; IX, 32; XI, 26; 4 Cor. I, 30; 2 Cor, V,19 le but de la loy et des prophètes est le règne de Christ A Cor., X, 1

TABLE

résurrection de Christ Rom., I, IV la résurrection de Christ, œuvre de la puissance de Dieu Rom., VE, 4

VIIL, 44 ; X,9 ; Eph., I, 20 nous avons eu victoire en la résurrection de Christ Rom., X,9 la résurrection de Christ nous a acquis justice Rom., IV, 25 la fin de la résurrection de Christ Rom.,Xx,9 qui sont les vrais Chrestiens Rom., VIE, 9 les Chrestiens avoyent accoustumé de chanter avant le jour pseaumes et cantiques à Christ A Cor., XIV, 15 qui est la vraye Chrestienté Gal., V, 24 on ne se doit forger de Chrestienté sans Croix 2 Cor., IV, 12 quelle Chrestienté il y a en la papauté Gal., IV, 6 les Cieux nous enseignent de la puis-

sance de Dieu Rom., X, 18 lieu prins de Cicéron A Cor., VIT, 36; Eph., IV, 28

la Circoncision estoit pour les Juifs Gal., Il, 7; Eph., I, M deux sortes de Circoncision Rom., If, 28 ; Eph.

* quelle est Ja vraye Circoncision Rom., I, 25 la Circoncision estoit commandée one un temps Gal., la Circoncision, signe ou dt sanctification Eph., I, M la Circoncision ne justifie pas Roms :11:195;.98 l'usage de la Circoncision Rom., IV, 41 que signifie que les Clefs sont données aux ministres a Cor., V, 20 le Cœur, pour une bonne et vraye affection Rom., X,10 le Cœur, pour l’entendement Rom., Il, 45 Cognoistre, pour réputer ou estimer 2 Cor., V, 46

Collectes pour les Durres

Rom., XV, 25; 4 Cor., XVI, 4 Commun, pour ce qui est profane, et dont les infidèles usent indifféremment Rom., XIV, 14 mutuelle Communication entre les fidèles 2 Cor., IX, 8 Communication des propriétez 1 Cor., X,9

Communion entre les saincts 2 Cor., VIIT, 14

| 843 Communion entre Christ et les fidèles A Cor., I, 9 quelques Complaintes des saincts plenes de désespoir Rom., V, 3 combien Concorde est nécessaire aux fidèles A Cor., 1,10 Concupiscence est péché Rom., VII, 7 toutes créatures sentent la Condamnation que nous méritons Rom., VII, 24 asçavoir si la Confession est la cause de nostre salut Rom., X, 40 Confession auriculaire 4 Cor., XI, 28 combien la Confiance de nous-mesmes est desplaisante à Dieu 2 Cor:,'E, 9 Confiance est requise en la vraye invocation Eph., IT, 12 estre Confus, pour se haster ou trébuscher Rom., IX, 33 Conjecture morale, invention des scholastiques Rom., IV, 46; V, 2; VITE, 46, 34; 4 Cor., X, 42; à Cor.

XIII, 5; Gal, IV, 6; Eph., IIL, 42 la Conjonction de l’homme et de la femme est saincte Eph., V, 28, 31 de quel pris doit estre la Conscience 2 Cor., XII, 49 les Consciences sont seulement obligées à Dieu Rom., VE, 17 la Conscience est comme dix mille tesmoins Rom., IE, 45 ; Gal., V, 43 la force de la Conscience A Cor., IV,5; XIV, 24 Christ donne repos à nos Consciences Eph., Il, 18 qu’il ne faut lier les Consciences A Cor., VII, 35; XIV, 40; 2 Cor., I, 24 se glorifier de sa bonne Conscience Gal., VI, 4 la mauvaise Conscience est un bourreau trèscruel pote IT, 45; XVI, 22: Éph., IV, 19 rien n’est à entreprendre en Conscience douteuse Rom., XIV, 23 la Consécration des papistes, sorcellerie prinse des Gentils 4 Cor., X,16 quel est le vray Consentement Rom.,XV,5 la vraye Consolation est par Christ Cora Conspiration malheureuse, qui est faite outre le vouloir de Dieu Rom., XV, 5 Jouange de la Constance 2 Cor., I. 17 Contention prinse pour rébellion et opiniastreté Rom., Il, 8

8h TABLE.

Contention condamnée Rom., I, 28; XIE, 43 ; XIV, 1; 4 Cor., VI, A; XI, 16; XIV, 33; 2 Cor., XIE, 20; Gal., V, 45; XIX, 22 qui est le Contentieux ou opiniastre 4 Cor., XI, 46 il est dangereux de vouër Continence A Cor., VII, 8, 37 Corinthe ville d’Achaïe 2 Cor., XI, 40 les Corinthiens riches en Christ 1 Cor., I, 5 assemblées des Corinthiens vicieuses A Cor., XIE, 47 les vices des Corinthiens Cor VI, t9:72 Cor" XI" 20 l’ingratitude des Corinthiens 2: Cor., X, 43; 2 Cor., XIL43 la vaine gloire des Corinthiens 4 Cor., V, 6 le Corps pour la partie de l’homme non régénérée Rom., VII, 40 le Corps n’est moins sujet à Dieu que Pâme A Cor., VI, 20 nous devons garder nos Corps impollus de toutes superstitions Rom., XI, 4 Corps de mort, que c'est Rom., VIT, 24 Corps de péché, que c’est Rom., VE, 12 il faut user de modération en la Correction 4 Cor., IV, 44 double Coupure la Coustume est pour loy, où les vices sont impunis A COPSTV ENS Crainte, pour révérence Eph., V, 33 Crainte n’est pas tousjours contraire à la certitude et asseurance de la foy Rom., XI, 49 double Création Epb., IV, 24 nouvelle Créature 2 Cor ANT A7 les Créatures sont sujetes à vanité Rom., VIIL, 20 que signifie Croire en ce monde A Cor., XV, 419 Croix, prinse pour la prédication de V’'Evangile Gal., I, 2 la Croix de Christ, pour le bénéfice de rédemption AUOT NL M7 humilité de la Croix 2:Cor:3 NIHT4 Curiosité est à fuir Rom.,IX,14; XI,33; XII, 3; 4 Cor., IT, 42; XII, 8; 2:Cor., XII, 25 Eph., VI, 14 lieu prins de Cyprian A Cor., IV,7

David image ou figure de Christ Rom., XI, 9

Rom., XI, 22.

Débile, cherchez Infirme.

double Débilité en la foy Rom., IV,19 excellent jurement de Démosthène

4 Cor., XV, 31 les fidèles Départent de ce monde sans

regret 2 Cor., V,14 Désobéissance, compagne d’infidélité

Eph., IE, 2

qui sont les Détracteurs Rom., I, 28

le Diable prince des enfans d’infidélité Epbh., II, 2 le Diable accusateur de tous les fidèles Rom., VII, 33 quelle est la principauté du Diable Eph., VI, 12 épithètes du Diable Eph., VI, 12 quelques-uns ont mal conclu des paroles de sainet Paul, que le Diable sera sauvé 1 Cor., XV, 28 deux espèces d’office de Diacre A Cor., XII, 18 Dieu est un A Cor., VIL 4 Dieu dispose de la vie et de la mort à son plaisir Rom., IX, 21 Dieu merveilleux ouvrier Rom., II, 8 comment Dieu est fidèle A Cor., I, 9; X, 43 Dieu seul digne de toute louange Rom., XVI, 21 Dieu seul juge de tous Rom., Il, 3; HE, 6 comment Dieu est dit estre juste Rom., IT, 26 Dieu donna la loy aux Juifs Rom., IX, 4 Dieu ha liberté d’élire et de réprouver Rom., IX, 41 Dieu n'est point accepteur de personnes Rom., IT, 4,41; Eph., VI, 9 Dieu commencement et fin de toutes cho- Ses , Rom., XI, 30 si Dieu ne s’est point manifesté à aucun gentil Epbh., Il, 42 Dieu père de Christ 2 Cor., I, 3 pourquoy Dieu est dit Dieu de patience Rom., XV,5 Dieu tousjours semblable à soy

1 Cor., X, 11; Gal., IE, 20

comment Dieu est dit estre véritable Rom., III, 4; 2 Cor., I, 20 Dieu n’est deteur à homme mortel Rom.,IX,15; XI, 32, 34, 35; 4 Cor., IV, 7; VI, 10 il ne faut aucunement figurer Dieu Rom., [, 25

D tés ème - :

TABLE

Dieu ba le soin des siens 2 Cor., IX, 44 comment Dieu habite aux tidèles 2 Cor., VI, 46; Eph., IT, 20 Dieu regarde le cœur Rom., XIV, 23; A Cor., IX, 47; 2 Cor., VITE, 41; IX, 7; Epb., I, #4: IV, 2%; VI, 5 comment Dieu nous justifie Rom., IV, 5 comment Dieu nous abandonne au mal Rom., I, 24 Dieu estre tout en toutes choses, que c’est A Cor., XV, 28 Dieu pardonne beaucoup aux siens Rom., VIH, 45 Dieu prévient les hommes, et non pas les hommes Dieu Rom., XI, 35 ; Gal., Il, 20 quelques fois Dieu refuse aux siens par miséricorde, ce qu’il ottroye aux meschans en son courroux 2 Cor., XIE, 8 il faut adorer Dieu en esprit Rom. I, 9 chercher Dieu, que c’est Rom., XV, 12 comment il faut chercher Dieu Rom.; XV, 142, 2 Cor., IV, 6 comment Dieu est cognu Rom., I, 20 il faut escouter en l’église Dieu seul Gal., I,1 vivre à Dieu, que c’est Rom., VI, 10; Gal., If, 49, 20 il y a double aide de Dieu 4 Cor., X,13 il ne faut chercher l'amour de Dieu hors Christ Rom., VII, 35 il ne faut séparer l'amour de Dieu de la dilection des hommes Gal., V, 14 nous surmontons tout par l’amour que Dieu nous porte Rom., VII, 37 la cognoissance de Dieu est engravée au cœur de tous hommes Rom., I, 21 Ja cognoissance de Dieu engendre humilité 4 Cor., VIII, 9 2; XIV, 25 sans la cognoissance de Dieu nous tombons en beaucoup de maux 1Cor.,XV,34 la crainte de Dieu, le fondement ou le chef de sagesse Rom., Il, 40 la crainte de Dieu est trèsnécessaire aux bons 2 Cor., VIE, 4 la dextre de Dieu, que c’est Eph., [, 20 la doctrine de Dieu se corrompt en deux sortes 2 Cor., IL, 47 Dieu distribue ses dons diversement A Cor., XIE, 4, 41 pourquoy les dons de Dieu sont distribuez à plusieurs Rom., I, 11 il faut honorer les dons de Dieu Gal,, L 2, 4; IL,.8

la faveur de Dieu efface toute tristesse

Rom., VIII, 31

combien nous devons priser la gloire de

Dieu Rom., VII, 38

en tout et par tout il faut chercher la

gloire de Dieu 4 Cor., X, 31; Ephv1 55944

la gloire de Dieu se manifeste en la perdition des mauvais Rom., IX, 29 la gloire de Dieu, pour sa miséricorde Rom., IX, 29 la grâce de Dieu que c’est Rom., I, 6 la grâce de Dieu, la source de tout bien Rom., I, 6 la grâce de Dieu ha plus de vertu que la cheute d'Adam Rom., V, 45 comment la grâce de Dieu est commune à tous Rom., V, 48 la grâce de Dieu n’est pas donnée à tous en égale mesure Rom.,IX, 41 Ja grâce de Dieu n’est point attachée aux signes Eph., V, 26 comment l’image de Dieu est réparée en nous Eph., IV, 24 l'invocation de Dieu est la force des fidèles Rom., XV, 30 on voit le juste jugement de Dieu aux réprouvez Rom., IX, 44 la justice de Dieu, que c’est Rom., I, 47,24 la justice des hommes contraire à la justice de Dieu Rom., X, 3 la miséricorde de Dieu que c’est Rom., I, 21 comment le nom de Dieu est diffamé Rom., IT, 24 l'office de Dieu 2 Cor., VIE 6 la parole de Dieu est toujours preschée par spéciale providence de Dieu, en quelque lieu qu’elle se presche

Rom., X, 413 d’où dépend la certitude de la parole de Dieu Rom., IE, #4

combien est grande la majesté de a parole de Dieu Gal., I, 8 de la patience de Dieu envers les hommes 4, Cora KES 34 le salut ou perdition des hommes se rapporte au seul plaisir de DieuRom.,IX,19 il faut assujetir toutes nos entreprinses au bon plaisir de Dieu 4 Cor., IV, 49 que c’est que la précognoissance, ou cognoissance précédente de Dieu Rom., VIIF, 29

il ne faut considérer la prédestination de Dieu selon nostre propre sens Rom., XI, 34 toutes les promesses de Dieu sont fondées en Jésus-Christ seul 2 Cor., I, 40 les annonciateurs de la parole sont suscitez par une spéciale providence de Dieu Rom., X, 15 comment on doit considérer la providence de Dieu Rom., HE, 8; VII, 7 ; 4 Cor., XIE, 49; 2 Cor., VIT, 16; IX, 11 la puissance de Dieu, que c’est Rom., [,21 comment il faut considérer la puissance de Dieu Rom., IV, 31; IX, 21; XI, 23; Eph., E, 49; IE, 20 la puissance de Dieu est parfaite en infirmité 2 Cor., XII, 9 en quoy consiste le royaume de Dieu Rom., XIV, 17 royaume de Dieu, pour l'administration de l'Evangile A Cor., IV, 20 la sapience de Dieu, que c’est Rom., I, 21 la sapience de Dieu, pour tout Pouvrage et bastiment du monde 1 Cor., I, 24 quel est le vray service de Dieu Rom., [,9 le service de Dieu, pour cérémonies et . constitutions Rom., IX, 4 simplicité ou pureté de Dieu, que c’est 2 Cor., E, 42 tesmoignage de Dieu, pour la doctrine de l'Evangile A Cor., IE, 1 la vérité de Dieu, que c’est Rom. I, 21 la vérité de Dieu, pour la vraye cognoissance de Dieu Rom., I, 48 la vérité de Dieu ne peut estre anéantie par le mensonge des hommes Rom., IE, 4 la vie de Dieu, que c’est Eph., IV, 18 en toutes choses il faut regarder la volonté de Dieu Rom., 1,40 la vie de l’homme chrestien ha la volonté de Dieu pour son but Rom., XIV,7 il est nécessaire de cognoistre la volonté de Dieu Eph., V, 17 comment la Dilection est la consommation de Ja loy Rom., XIIE, 8, 40 l’homme a erigravé en son cœur un certain jugement, par lequel il Discerne entre le bien et le mal Rom., I, 45 en quoy le Nouveau Testament est Discerné de l'Ancien Rom., II, 28 qu'est-ce qui Discerne les Juifs d'avec les Gentils Rom., IT, 4

TABLE

qui sont les Disputeurs Distinctions nécessaires A Cor., IX, 22; Gal., EV, 49 qui sont les Docteurs Eph., IV, 11 faux Docteurs, macqueraux de Satan 2 Cor., XI, 3 la Doctrine n’est point superflue, combien que la seule grâce du sainet Esprit illumine nos cœurs Eph., II, 44 la Doctrine de Dieu est corrompue en deux sortes 2 Cor. IE, 47 deux sortes de Doctrine : asçavoir celle qui est de la loy, et celle qui est de l'Evangile Gal., IV, 24 Doctrine générale, tirée d’une particulière A Cor., V, 7; VI, Doctrine certaine fort nécessaire Eph., IV, 14 d’où procède la corruption de la Doctrine Gal., I, 40 examiner la Doctrine 2 Cor., XIIE, 3 il ne suffit pas de proposer simplement la Doctrine il n’y à rien plus dommageable que la mauvaise Doctrine A Cor., XV, 33 ceux qui sont sans Doléance, portent le signe de leur réprobation Eph.,1V,49 le gouvernement et ordre Domestique a tousjours esté en grande recommandation envers Dieu Eph., VI, 9 le gouvernement Domestique consiste en trois sujétions Eph., V, 22 quel est descrit Domitian par Pline

A Cor., I, 20

Rom., HE, 40

les Dons de Dieu sont départis diversement Eph., IV, 7 les Dons sont conjoints aux vocations Eph., IV, M il faut tousjours honorer les Dons de Dieu diversité des Dons de Dieu Rom., XIL 6 l'erreur des Donatistes réfuté Eph., E, 4 Dormir pour mourir 4 Cor., VIE, 39 Douceur d’esprit nécessaire aux fidèles Gal., VE, 1 Doute appelée par sainct Paul incrédulité

2 Cor., VI, 1 °

À Cor., XVE, 45

Rom., IV, 16

E l’'Edification de l'Eglise nous doit estre un but que tousjours nous ayons devant les yeux 4 Cor., XIV, 5 ; Rom., XIV, 19

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quatre espèces d'Edilication A Cor., XIV,5 qui sont les Efféminez A Cor., VI, 9 quelle Eglise doit estre réputée Eglise A Cor., I, 2 nulle Eglise ne doit estre addonnée à s0Y particulièrement, n’ayant nul esgard aux autres A Cor., XIV, 36 comment l'Eglise est droitement ordonnée Eph., IV, 12 l'Eglise est le corps de Christ Eph., E, 22 l'Eglise prince ou domestique A Cor., XVI, 49 pourquoy l’Eglise est appelée céleste Gal, IV, 26 comment l'Eglise est dite estre au ciel

Gal., IV, 26 Eglise espandue par tout le monde

Gal. in d l'Eglise fait un corps 1 Cor., XI, 42, 4

l'Eglise est entretenue par une Men providence de Dieu Rom., XI, 2 l'Eglise est fondée en Jésus-Christ seul A Cor., HE, 44 l'office d’une chacune Eglise est de gémir les péchez de chacun membre 1: CON 2 pourquoy l'Eglise est la mère des fidèles Gal., IV, 26 ; Eph., IV, 12 quelle mère est l'Eglise des papistes Gal., IV, 26 il ne faut chercher en ce monde VEg glise purgée de toute macule Cor 25 GAL"?

il y a eu vraye Eglise au peuple israélitique 4 Cor., X, 41 les pasteurs et ministres doyvent estre attentifs à l'édification de PEglise a Cor., XIIE, 7 la vraye beauté de l'Eglise Eph., V,27 de quelle équité et clémence doit estre attrempée la discipline de l'Eglise 2 Cor., IE, 6 l'enfance de l'Eglise Gal., IV le gouvernement de l'Eglise est spirituel Eph., I, 23 l'honneur le plus grand de l'Eglise Eph., I, 23 la marque de l'Eglise Eph., II, 20 la perfection .de l'Eglise commence dés cesie vie Eph,, V, 27 la proportion et ordre bien compassé en l'Eglise, consiste en une unité faite de

plusieurs parties assemblées A Cor., XII, 4 la puissance des Eglises 4 Cor., V, 2

quel est le thrésor de lEglise selon e papistes A Cor., E, 43 troubleurs d'Eglises Gal., V, 10, 12 en quoy consiste l'unité de l'Eglise 1 Cor., 1, 42; XIV, 36; Eph., l’Election de Dieu nous est cachée | Rom., IX, 6 Election secrète de Dieu domine pardessus la vocation externe Rom., IX, 7 V'Election de Dieu éternelle est la première cause de nostre salut Eph., E, 3 V'Election est la cause de tous les bénéfces que nous recevons de Dieu Eph., I, 4 l'Election est fondée au seul bon plaisir de Dieu Rom., IX, 24 l'Election n’ha esgard aux, œuvres qui doyvent éstre faites Rom., IX, 11 PElection ne dépend pas de la justice des œuvres Eph., I, 4 Election de Dieu gratuite Rom., If, 44 ; IX, 44 ; XI, 5 ; Gal., [V,9 l’Election n'est aucunement attachée aux causes externes Rom., IX, 15 il faut totalement rapporter lElection des fidèles au conseil de Dieu Rom., IX, 16 l’Election a quelque charge ou office 2 Cor., VIIL, 48 la cause de l’Election est au propos et volonté de Dieu Rom., IX, 14 d’où vient la certitude de salut, ou de

l'Election - Rom., VIIL, 33 deux fins de PElection Epb., I, #4 le fruit de l’Election Eph., E, 4

Elémens pour rudimens ou instruction puérile Gai., IV, 3 l’Eloquence ou grâce de bien parler sans charité, n’est agréable à Dieu A Cor., XII, 1 les Eleus sont vaisseaux de miséricorde Rom., IX, 23 tous ne sont pas Eleus, combien que la doctrine soit universelle Rom., X, 46 les seuls Eleus sentent leur vocation intérieurement Rom., X, 146 les seuls Eleus sont sauvez 4 Cor., I, 24 ie nombre des Eleus est cognu à Dieu seul Rom,, XI, 3

TABLE

la différence qui est entre les Eleus et} la lecture de l'Escriture est nécessaire et

les réprouvez Rom., I, 43; MIE: 145 : VII: 92 28m C0 "XV, BAS 2 CONS IV, 175 VS Gal TE PT VS 20% "EDR, ANA MENT si l'Eloquence ne peut consister et estre conjointe avec la simplicité de l'Evangile A Cor., [1,17 en quelle signification se prend en l’Escriture ce mot Endurcir Rom., IX, 48 quelle Enfance est à éviter A Cor., XIV, 20 le nom d’Enfant pris en bonne et mauvaise part A Cor., IE, 1 qui sont les Enfans de désobéissance ou d’incrédulité FDD TI Enfans dire, pour enfans perdus et dignes de mort éternelle Epb., Il, 3 il faut traitter les Enfans humainement Eph., VE, 4 comment les Enfans des fidèles sont sanctifiez dés le ventre de la mère A Cor., VIE, 44 le devoir des Enfans envers leurs pères Eph., VI, 4 qui sont les Enfans de justice Rom., VI, 20 qui sont les Enfans de la chair Rom., IX, 8 qui sont vrayement les Enfans de Dieu Rom., IX, 25 qui sont les Enfans de la promesse Rom.,IX, 8 qui doit estre estimé nostre Ennemi Rom., XIE, 20 d'aimer ses Ennemis Rom., XII, 20 de la vraye sorte d’'Enseigner À Cor., VII, 40 ; % Cor., X, 6 l’'Entendement, pris pour la raison Epb., IE, 3 trois manières d’Enter Rom., XI, 22 Envie doit estre loin des fidèles Rom., X, 42; 4 Cor., XIE, 4; XIV, 34 Epicuriens contempteurs de Dieu Gal., IV, 29 parole des Epicuriens 4 Cor., XV, 32 la première Epistre aux Corinthiens escrite à Ephèse A Cor., XVI, 5,19 l'Epistre aux Galates, quand et où elle a esté escrite Gal., IT, 1 beaucoup d’Epistres de sainct Paul ont esté perdues 4 Cor., V, 9 ; Eph., HE, 3 pourquoy Esaü a esté mis au-dessous de son frère Rom., IX, 43

utile aux fidèles Rom., XV, 4 la principale fin de l’'Escriture Rom., XV, 4 Espérance ha tousjours avec soy pour compagne patience Rom., VII, 25 Espérance ne confond point Rom., V, 5 comment Espérance ou attente est attribuée aux créatures muettes Rom., VII, 19 Espérance est nécessaire à tous fidèles Rom., XII, 42 nous devons par la considération des bénéfices précédens de Dieu, bien Espérer pour ladvenir 4 Cor., 1,9; 2 Cor., [10 Esprit, pour l’âme À Cor., I], 41 ; 2 Cor., VII, 4 Esprit, pour dons spirituels 4 Cor., XIV, 12 Esprit, pour l'Evangile 2 Cor., I, 6 Esprit, pour foy 2 Cor., IV, 13 Esprit, pour la fin spirituelle de la cérémonie Rom., IH, 2, 8 Esprit pour la grâce de régénération Gal., HE, 2 Esprit pour la partie de l’homme régénérée Rom., VII, 18 Esprit, pour la vie spirituelle Gal., VI, 8 le sainct Esprit est Dieu A Cor., IE, 46; XII, 44 Esprit, pour la puissance essencielle de Dieu A Cor., XII, 4 quels épithètes sont propres à l'Esprit à Rom., I, 4 pourquoy le sainct Esprit est appelé arre 2 Cor., L, 3152; Gal., IV, 6; Eph., I, 44 pourquoy le sainct Esprit est appelé seau à Cor., I, 215 Eph 1,30 le sainct Esprit n’est oisif aux fidèles Gal., V, 25 le sainct Esprit est à chacun certain et stable tesmoin de son élection 4 Cor.,I,9 comment l'Esprit est contristé Eph., IV, 30 comment l'Esprit intercède pour nous Rom., VIIE, 26 Esprit poignant, que c’est Rom., XI, 8 Esprit de satisfaction, que c'est Rom.,I, 4 Esprit de servitude, que c’est Rom., VII, 5 diverses sortes de gouvernement de lEsprit Rom., VIII, 44

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l'aide de l'Esprit fort nécessaire aux fidèles Rom., VIE, 26 l'office du sainct Esprit 4 Cor., XII, #, 2 Cor., I, 24, XIII, 43 ; Eph., [, 13, 44 unité d’'Esprit Eph., IV, 1 opposition de l'Esprit et de la letre Rom., VIE, 6 discrétion des Esprits "que c’est À Cor., XIE, 8 Estre, pour estre cognu et veu de tous 4 Cor., XV, 28 Estre, pour consister A Cor., IE, 5 Estre, pour estre estimé et prisé

Rom., IV,1 Estre de la foy, que c’est Gal., IT, 7 Estre des œuvres delaloy Gal., IE, 40

Estre en la chair, que c’est Rom., VIT, 5 Estre sous la loy, que c’est Rom., VI, 44; Gal., IV, 21; V, 18 Estre sous la grâce, que c’est Rom., VI, 14 Estre sous péché, que c'est Rom., I, 9 Estre fait, pour estre du tout accompli A Cor., XV, 54 ceste particule Et, pour car 4 Cor., VII, 4; 2 Cor., V, 6 qui est Evangéliste 4 Cor., XII, 2; Eph., IV, 11 que c’est que l'Evangile Rom., I, 42 l'Evangile est la secrète sagesse de Dieu ; 2 Cor., I, 21 : appelé secret Epbh., IL, #4 l'Evangile n’est compris que par le tesmoignage du sainct Esprit 4 Cor., I, 44 l'Evangile consiste principalement en la mort et résurrection de Christ 4 Cor., I, 14 l'Evangile est contemptible au monde Rom., I, 16 pourquoy l'Evangile est quasi par tout mesprisé 4 Cor., IE, 44 l'Evangile est tout compris en Christ Rom., [, 3 quelques fois l'Evangile est appelé croix Gal., V, 11 à qui a esté réservé l'Evangile Rom., f, 14 l'Evangile est la doctrine de salut Rom., I, 16 l'Evangile a esté offert présentement lors que Jésus Christ a esté manifesté en chair Rom., [, 2 pourquoy l'Evangile est appelé l’évangile du tils de Dieu Rom., 1,9

pourquoy l'Evangile €

l'Evangile est le moven de réconciliation Rom., V,2 l'Evangile est administration de vie 2 Cor. II 7 l'Evangile n’est point nouveau Rom., XVI, 21; Eph., IIL, 8 comment l’Evangile-peut estre odeur de mort, veu qu'il est administration de vie 2 Cor., IT, 45 l'Evangile est sujet à estre blasmé faussement Rom., II, 8 pourquoy sainct Paul appelle l'Evangile sien Rom., II, 46 Evangile de paix Eph., VI, 45 l'Evangile ne tombe pas du ciel par cas fortuit Rom., X, 45 pourquoy l'Evangile est presché Rom. [, 5 quel Evangile ontles papistes Gal., II, 5 pourquoy l'Evangile est nommé esprit 2 Cor., II, 6 comment l'Evangile est la folie de la prédication A Cor., I, 21 pourquoy l'Evangile est tesmoignage de Dieu A Cor., IL, 4 pourquoy l'Evangile est appelé tesmoignage de Dieu 4 Cor., XVI d’où vient l’authorité de l'Evangile Epbh., IL, 47 conférence de l'Evangile avec la loy Rom., VII, 45 confirmation de l'Evangile 14 Cor., I, 6 quelle différence il y à entre l'Evangile et la philosophie Rom., XII, 4 description de l'Evangile Rom., I, 3 la dignité de HARLCIE 2 Cor., HE, 6, 7; Eph., IE, 40.

la doctrine de l'Evangile n est point nouvelle Rom., [, 2 les exhortations aident beaucoup la ‘doctrine de l'Evangile 2 Cor., VI, 1 la doctrine de l'Evangile quasi de tous mesprisée À Cor., IT, 7 les effets de l'Evangile Eph., I, 17 la fin de l'Evangile Rom.,XV,16; 4 Cor.,}, 9,13; II, 7; 2 Cor., INT, 48; V,18; X, 6 la majesté de l'Evangile Gal., IV, 44 qui est vray ministre de l'Evangile a Cor., IV, 1 le ministère de l'Evangile comparé à la guerre 2 Cor., X, 4 le propre office de l'Evangile 2 Cor., IF, 45

‘combien on doit priser la prédication de

l'Evangile Rom., X, 45

850 TABLE

la prédication de l'Evangile est un ser- | les Fantastiques disent que la loy et les

vice agréable à Dieu Rom., 1, 9 la prédication de l'Evangile est une odeur de bonne senteur 2 Cor., IF, 45 la prédication de l'Evangile est un certain tesmoignage de salut Eph., If, 17 relation mutuelle de PEvangile et de Ja foy Rom., 1, 17 horrible renversement de l'Evangile en la papauté Gal., I, 9 la simplicité de l'Evangile est à priser À Cor., I, 47 thrésor inestimabie de l'Evangile o Cor [V7 beau titre de l'Evangile à Cor., V, 18: Eph., f, 8,43; VI, 45 titre honorable de l'Evangile 1 Cor., IV, 1 la vérité de l'Evangile, pour la pureté naifve d’iceluy Gal., I, 5 Evesques papaux, ventres oiseux Gal., VE,6 les Evesques papaux ne sont successeurs des apostres Rom., EL, 1; 4 Cor., I, À; IV, 45; IX, 16; Gal., IV, 14 lieu d’'Eusèbe A Cor., IX, #4 de quel poids est envers Dieu l'excommunication légitime 4 GOT. VS A comment J’Excommunication doit estre faite A Cor., V, 4 il ne faut craindre P'Excommunication papale Gal., VI 6 loy tyrannique du pape touchant l’Excommunication A Cor., V,11 la fin de l’'Excommunication 2 Cor., IE, 7 il ne faut restraindre la puissance d’Excommunier à un homme seul SOU dd 2 À Dieu n’a laissé aux hommes aucune Excuse Rom., [, 20, 24 Excuse de nulle valeur Rom., X, 2 le vray usage des Exemples Rom., IV, 23 les Exhortations sont nécessaires au fidèle 2 Cor., VI, 1 les Exhortations doyvent suyvre la doctrine Rom., VI, 42; VIII, 12; 1 Cor., IX, 24 ; Eph., IV, 95 Expiation pour le peuple, que c’est selon les latins 2 Cor., V, 21 le vray usage des choses Externes A Cor., VI 42

prophètes ne nous appartienent en rien Eph., IT, 20 d’où les Fantastiques veulent prouver les âmes, après la séparation du corps, estre sans intelligence 4 Cor., VIE, 39 si la Femme n’est pas aussi l’image de Dieu A (or,, XX ,,7 les Femmes sont sujettes aux hommes A Cor., XIV, 34, Eph., V, 22 s’il est permis aux Femmes de prophétizer A Cor: XD abus d’avoir plus d’une Femme en mariage, condamné 4 Cor. VIF les Festes des papistes abominables à Dieu Gal., IV, 11 le Feu, pour lesprit du Seigneur A Cor., IE, 43 qui est vrayement Fidèle Rom., V,2 Fidèle, pour véritable 4 Cor., VIE, 25 les Fidèles sont certains de la vie éternelle Rom., VII, 14 les Fidèles sont asseurez de leur salut Rom., VII, 30 comment les Fidèles sont conformes à Vimage de Christ Rom., VII, 29 les Fidèles estoyent aimez de Dieu avant la constitution du monde 2 Cor., XIII, 43 les Fidèles sont domestiques de Dieu Eph., IE, 49 les Fidèles sont enfans de lumière Eph., V,8 les Fidèles sont la gloire de Dieu 2 Cor., VIN, 27 les Fidèles sont imparfaits | Rom., VE, 14; VIE, 44, 45 comment les Fidèles sont entez en Christ Rom., VL 5 comment les Fidèles jugeront les Anges 4 Cor., VI, 3 comment les Fidèles jugeront le monde A Cor., VI, 2 les Fidèles sont prédestinez à salut Rom., IX, 41 pourquoy les Fidèles sont appelez prémices Rom., VII, 23 comment les Fidèles sont saincts 4 Cor., I, 2; 2 Cor., I, 4; Eph., EL, 4 les Fidèles sont les temples de Dieu A Cor., IE, 46 ; Eph., IL, 20, 21; IV, 30 comment les Fidèles sont justifiés Rom., IV, 5

TABLE

comment les Fidèles meurent à péché Rom., VE, 40 comment les Fidèles sont prisez des hommes Rom., XIV, 43 comment les Fidèles s’avancent en la crainte de Dieu Rom., I, 47; Eph., I, 46; If, 22; IT, 46; V, 27 les Fidèles vivent en Christ Gal., IT, 20 le vray but des Fidèles Rom., Il, 7 quelle communication doit estre entre les Fidèles Rom., XI, 4, 45; | Eph., IV, 16 communion des Fidèles 2 Cor., IV, 15 la condition des Fidèles durant ceste vie présente A Cor., IV, 40, V, 7 comment la condition des Fidèles est misérable 4 Cor., XV, 419 les conseils des Fiaèles sont quelques fois destournez par le Seigneur Rom., I, 43 la consolation des Fidèles Rom., IL 5; IV, 485 V, 3; VL, 44; VIT, 4, 1X, 33:

RAS 21:Cor., IV,.40:.V, AS; VII, 6; XI, 45; Gal., LE, 23 ; Eph., I, 44; IL, 6 la dignité des Fidèles 4 .Cor., VE, 48 ; Eph., IF, 49 quelles doyvent estre les familles des Fidèles 1 Cor., XVI, 19 la force ou puissance des Fidèles 3 Cor., XII, 10 Ja vraye gloire des Fidèles Rom., V, 2; N1,.42; VIIL,,32;.4,Cor., [,,31 ; 1:09 Cor., I, 12; Gal., V, 26 les calamitez sont avancement de gloire aux Fidèles Rom., V, 3 la guerre spirituelle des Fidèles Rom.,.VI,13; XIL, 12; XVI, A9; 4 Cor., IX, 24,25; 2 Cor., Il, 44; Eph., VI, A4, 12 l'excellent héritage des Fidèles Rom., VII, 17 intercession mutuelle des Fidèles 2 Cor., I, 40 quelle est la joye des Fidèles Rom., XII, 42 quelle est la liberté des Fidèles Rom., VI, 18; XVIE, 14 quelles doyvent estre les paroles des Fidèles Eph., IV, 29; V,4 quelle doit estre la patience des Fidèles Rom., XV,4 il y a peu de Fidèles Rom., X, 46, 4 Cor., I, 24

il n’y a qu'une Foy

quelle est la perfection des Fidèles Rom., VIE, 45; V; 4 Cor., XVII; XIII, 40, 44; Eph., 4, 4; AI,,47; AV, 43 prérogative des Fidèles Rom., I, 8 par quels degrez le salut des Fidèles est avariCé Rom., VII, 30 le salut des Fidèles n’est parfait que par patience Rom., VIE, 25 les causes du salut des Fidèles Rom., VII, 28 la sapience des Fidèles est en la croix de Christ 1.00r.., 1,47 la simplicité des Fidèles Rom., XVI, 49: 4 Cor., XIV, 20 la victoire des Fidèles | Rom., VIE, 37; XIE, 21; XVE, 49 quelle doit estre la vie des Fidèles Rom., XIT, 44: Eph., V, 45 l'unité des Fidèles avec Cbrist A Cor., VI, 15 mutuelle unité des Fidèles Eph AV; #:4VL.149,.95 le conseil de sainct Paul quant à colloquer les Filles À Cor., VIE, 36 il faut éviter Flatterie | Rom., XII, 48; XVI, 48 les Flatteurs de l’idole de Rome EÉph.;1,22 ce mot Fondement prins pour la doctrine Eph., IE, 20 Foibles, cherchez Infirme.

le mot Forme, pour ce qu’on nomme communéement apparence Rom., IL, 19 quelle est la vraye. Foy Rom., X, 410; Eph., IV, 3 Eph., IV, 5 la Foy vient de la parole de Dieu Rom., X, 43, 17; Eph., IL, 20 la Foy est de l’ouye Rom, X, 17; 4 Cor., IH, 6 la Foy est don de Dieu Rom., E, 8;X,46; 2COr.:» EV, 143; Eph., LE 18; VI, 93 le mot de Foy, équivoque Rom., HE, 28 ce mot de Foy prins pour l'Evangile Rom., X, 8 la Foy n’est point oiseuse au fidèle Gal., IE, 12 la Foy est cause instrumentale de justice Gal., IT, 6 la Foy doit estre exempte et délivrée de toute sujétion des hommes 2 Cor., I, 24 Foy particulière, que c’est 4 Cor., XIN, 8; XIE, 2

Foy, pour les premiers commencemens de religion Rom., XIT, 6 Foy, pour une résolution arrestée en l’esprit Rom., XIV, 23 Foy, pour plene révélation des choses qui estoyent anciennement cachées sous l’obscurité des ombres de Ja Loy Gal., IE, 23 la Foy seule justifie Rom., I, 47, 21, 28; IV, 6; Gal., IT, 45, À FRANE BB 1 NN 0 0) d'APe di 1 ESGEE L comment la Foy justifie Rom., HT, 24; Gal., IL, 6 la Foy nous enseigne de prier Rom., X,44 nous ne pouvons prouver nostre Foy que par l’invocation de Dieu Rom., VITE, 46 la Foy est aidée par les miracles A Cor., I, 22 la Foy n’ensuit pas toujours la prédication de la parole __ Rom., X, 46 que c’est qu'aucuns appellent Foy imagipaire Rom., X, 40 la Foy des fidèles ha besoin de confirmation Rom., I, 1!

comment la Foy des Corinthiens est l'œuvre de sainct Paul 2 Cor., HE, 3 combien est vaine la Foy que les papistes appellent implicite Rom., X,17 il ne faut séparer la Foy de la confiance Eph., II, 44 pourquoy sainct Paul sépare la parole de la Foy 2'ÉCFVEL 7 la Foy et l’invocation, choses fort conjointes l’une à l’autre Rom., X, 14 la Foy et les mérites des œuvres, choses du tout contraires Rom., IX, 31 d’où dépend la certitude de la Foy Gal., IL, 2; Eph., HE, 49 de quoy les papistes s’aident pour esbranler la certitude de la Foy | A Cor., IV, 4 conférence de la Foy avec l'Evangile Rom., F, 47 conférence de la Foy avec la promesse Rom., IV, 3 pourquoy la confession de Foy est préférée à la foy seule Rom., X, 9 d’où procède la constance de la Foy 2 Cor., I, 21 les degrez de la Foy Eph., I, 44 aue c’est que la justice de la Foy Rom., 1, 17

TABLE

la nature de la Foy Rom., 1, 5, 17 le propre de Ja Foy 4 Cor., HE, 5 le siége de la Foy est au cœur Rom., X, 40 unité de Foy Eph., [V,43

Galatie, région ample et spacieuse Gal., 1, 2 l'inconstance des Galatiens Gal., [, 6, IV, 43 l'ingratitude des Galatiens Gal., f, 6 Gédéon demandant signe r’est reprins À Cor., I, 22 deux racines du Genre humain, Adam et Jésus-Christ 4 Cor., XV, 45 différence des Gentils avec les Juifs | Rom., II, 1 plénitude des Gentils, pour une grande multitude qui accourt Rom., XI, 25 les Gentils ne peuvent amener l'ignorance pour leur excuse Rom., If, 44 les Gentils par [a lumière de l'Evangile sont inexcusables Rom., Il, 42 les Gentils receus au peuple de Dieu Epb., I, 5 la vocation des Gentils prédite par les prophètes Rom., IX, 25 la vocation des Gentils semblable à un entement Rom., XI, 48 Ja vocation des Gentils, œuvre admirable de la bonté de Dieu Eph., 1,7 la vocation des Gentils, secret de Christ k Eph., LE, 4 lieux parlans de la vocation des Gentils Rom., X, 20, XI, 26; XV, 9; Gal.,IV, 23 par quel passage on peut commodéement prouver la puissance du Glaive Rom., XHIT, # Gloire, pour miséricorde Eph., HE, 46 Gloire est deue à un seul Dieu Rom., 1, 25; XVI, 24 Gloire de bonne conscience Gal., VE, 4 la vraye Gloire 2 Cor., XII, 9 la Gloire des infidèles Rom., I, 28 ; 2 Cor., V,142 la Gloire des fidèles, voyez Fidèles vaine Gloire est à fuir Gal., V, 26; VI, 1 la Glorification des fidèles est certaine Rom., VIIE, 30 se Glorifier au Seigneur, que €’est 2:COTARÈO se Glorifier selon la chair, que c’est 2 Cor., XE, 48

TABLE

se Glorifier és choses qui sont préparées, que c’est 2 Cor., X, 16 les Gloses papistiques sont invention de Satan, et pures mocqueries Gal., IV, 22 qu'appelle sainct Paul Gouvernement A Cor., XII, 28 il n’est honneste que les femmes Gouvernent 4 Cor., XIV, 34 Grace de Dieu, voyez Dieu.

la Grâce de Dieu, que c’est Rom. I, 6 comment les scholastiques ont défini la Grâce Rom., V, 15 Grâce, pour l’aide du sainct Esprit 2 Cor., XII, 9 Grâce pour le bénéfice de rédemption 2 Cor., XIE, 43 Grâce, pour consolation et a: Amonition Eph., IV, 29 Grâce pour tous les biens que nous recevons gratuitement de Dieu 4 Cor., [, 4 Grâce, pour aumosne 2 Cor., VI, 4 Grâce pour la faveur de Dieu Rom., IV, 16; Eph., VI, 24 comment on doit mespriser la Grâce ou faveur des hommes Gal., E, 10 il faut rendre Grâces par Christ Rom., I, 8 action de Grâces nécessaire dux fidèles Rom., XIV,6; XVI, 241 ; 4 Cor., XI, 245,2 Cor. 1, 3; Gal., I, 05, Eph;,,19 45 ::1IT, 20: .V, 20 Gradation Rom., X, 13 Grecs, prins pour tous les Gentils Rom., les Grecs, pour les Gentils Gal., Guerre spirituelle CON, X 4: ÆEDD.., la Guerre des fidèles, spirituelle des fidèles

Haine enracinée de longtemps, maladie incurable Eph., IV. 27 qui sont ceux que sainct Paul appelle Hayssans Dieu Rom., I, 28 d’où les Hébrieux ont prins leur nom 2.Cor., XI, 22 pourquoy il faut qu'il y ait des Hérésies A Cor., XI, 49

quelle est la Hiérarchie papale 2 Cor.,.V,,22::Eph., IV,.41 Hilaire blasmé 2 Cor., IV, 4 Histoire est la maistresse pour enseigner à vivre Rom., IV, 25