ITER TUTUM VIATORIBUS ET NAUTIS FACILE GOHMERGIUNI
Ces inscriptions avaient élé rédigées sur la demande du roi parTAcadémie des Inscriptions. La pyramide, qui était surmonté d*un globe de cuivre doré dans lequel était planté une croix, a disparu sous le règne de Charles X ainsi que les inscriptions. Nous avons vu, il y a vingt ans, la pierre portant
rinscriplion qui faisait face à la rivière, citez un habitant de Gompiègne, M. N. Pérint. Les lettres, de huit centimètres de hautear, étaient sculptées en creux et remplies de plomb coulé. Le pont de Compiègne n*a subi aucun changement jusques vers 1858, époque où, par ordre de Napoléon III, la penle en a été adoucie. Les parapets ont été pourvus de lanternes éclairées au gaz.
Un mois après la pose de la première pierre du pont de Compiègne, cette ville voyait entrer dans ses murs le Parlement de Paris à raison de divers arrêts rendus par ce Parlement à propos de l'inscription de Grégoire VII sur le catalogue des saints par le pape Benoit XIII et de la bulle « Unigenitus. » On sait qu'en 115S, soixante-dix ans après la mort de Grégoire YII, Anastase IV faisait peindre dans la chapelle Saint- Nicolas de Salerne Timage de ce grand pontife en lui donnant le titre de saint; Grégoire XIII, en 1584, inscrivait, sous la date du 25 mai, le nom et la fêle de saint Grégoire VH dans le martyrologe romain. Paul V par la bulle « Domini nosiri )> du 28 août 1609 autorisa Téglise et le clergé de Salerne à réciter un office propre de saint Grégoire VII. Le 29 novembre 1610, celte faculté fut étendue a Téglise de Sienne et aux trois basiliques patriarcales de Latran, du Vatican et Libérienne. Clément IX étendit cette faculté à tout l'ordre de saint Benotl le 19 août 1619. Enfîn Benoît XIII inscrivit le nom de Grégoire VII dans le catalogue des saints, formalité équivalant à une canonisation solennelle et, par décret du 25 septembre 1728, ordonna que la célébration de rofliceetde la messe de saint Grégoire VII serait obligatoire pour Téglise universelle à la date du 25 mai. On commença donc en France a se conformer à ces prescriptions le 25 mai 1729, jour fixé par la congrégation des rites. Mais cela déplut grandement
en France a MM. les robins da Parlement de Paris qui s'arrogeaient le droit de contrôler ce décret, en vertu de la coutume suivant laquelle un acte du Souverain-Ponlife ne saurait être publié en France sans avoir été enregistré au ParlemeuL Ils déclarèrent donc, par un arrêt du 2â juillet 1729, que Grégoire YII n*élait pas saint, et ils interdirent la récitation de son office et la célébration de sa fête. A les entendre, Tinlroduclion de celle fêle était un aitenlal de la cour de Rome; elle n'avait cherché parla qu'à rétablir ses prétentions; ce Tail, njoulaient-ils, prouvait la portée qu'avait la fameuse proposition sur les « excommunications injustes dont la » crainte ne doit pas empêcher de faire son devoir. » Tous les souverains devaient se liguer pour réprimer celle entreprise. Si ces habiles légistes ne purent envoyer un huissier en paradis pour notifier cl faire exéculer leur arrêl, ils eurent du moins la consolation de se voir applaudir par les évoques d'Auxerre, de Montpellier, de Metz, de Troyes, de Castres et de Verdun, après avoir vu les Parlements de Kennes, de Metz, de Toulouse et de Bordeaux rendre des arrêts conformes à celui de Paris. H semblait en vérilé fort étrange que les é\êques entrassent dons celte dispute, surtout pour prendre parti contre le Souverain Pontife. Cependant, dès le 24 juillet, M. de Caylus, évêque d'Auxerre, donna son mandement contre la légende et fut suivi, le 30 juillet par M. Colbert de Croissy, évêque de Monlpcllier, le 16 août par M. de Coislin, évêque de Metz, le 30 septembre par 1 évêque de Troyes, l'indigne neveu de Bossuet, et par celui de Castres. M. Colbert ne manqua pas, à celte occasion, d'aROstrophcr vivement les papes. M. d'Hallencourt, évêque de Verdun, fut le seul des prélats attachés à la Constitution, qui crut devoir s'élever contre l'office; mais du moins, il le
fil (21 août) avec une modération dont hélas I ses collègues avaient été bien loin de lui donner Texemple.
Il n*y eut pas jusqu*à Barchmann qui ne voulut se signaler à celte occasion. Les curés de Paris s*en nnèlèrent; par une lettre colleclive du 14 septembre 1729, ils dénoncèrent à leur archevêque iM. de Yenlmille, le nouvel office de « Gré- » goîre VII. » Il n'est pas besoin d'expli(|uer pourquoi les magisirals et les évèques gallicans poursuivirent ainsi la mémoire d*un des plus grands papes qui aient jamais gouverné l'Eglise, Toute la \ie de saint Grégoire VU fut une longue lutte avec les puissances temporelles en révolte avec le Sainl-Siége. Ces prétendues libertés gallicanes, que Fleury appelait à bon droit « les servitudes de riîglisc » gallicane, » ne laissent pas même au pape la liberté de maintenir les droits de la chaire apostolique. Que sont donc des libertés qui accordent aux enfants le droit de désobéir à leur père, mais qui, par un juste châtiment de Dieu, les asservissent au bon plaisir d*un roi et à celui de ses grands justiciers?Quel dur esclavagel ces é>6ques étaient-ils bien, quant à Fesprit, les successeurs des Ap6tres et du Docteur des nations qui disait : « Là, où est Tesprll de Dieu, là, est la liberté? » L*esprit de Dieu résiile-t-il dans Tespril de révolte? — Il nous semble qu'en cette circonstance, la conduite des Parlements et celle d'une partie de l'épiscopat était tout à la fois scandaleuse et absurde, puisqu'il s'agissait d'un personnage reconnu comme saint depuis près de six cents ans. Benotl XIII s'élonna donc justement de la conduite des Parlements et des évéques dans cette affaire liturgique. Par les bulles « cum ad » apostolus» des 17 septembre et 8 octobre 17S9, « cum nobis» du C décembre, et « cum ad aures » du 17 décembre 1729, le Souverain-Pontife annula et condamna les instructions pas*
torales des é\èqucs d*Àuxerre, de Metz, de Montpellier et autres, et les ordonnances des parlements publiées contre l'extension de roffice de saint Grégoire Vil à toute TEglise et en proscrivant la récilalion à la France. Les évéques protestèrent contre ces bulles devant le roi et les Parlements, ceux-ci prononcèrent leur suppression. Heureusement pour saint Grégoire VII et pour tous les catholiques, (ceux qui rejettent la suprématie romaine cessant de Tètre « ipso facto), » que les clefs du ciel sont entre les mains de saint Pierre et non pas dans celles des légistes. — Ne s'avisèrent-ils pas aussi de supprimer la bulle de bùatincation de notre saint Vincent de Paul, parce qu'elle leur parut renfermer des doctrines trop favorables à rinfaillibilité du Pontife romain? C'est à dégoûter à jamais du gallicano-jansénisme ceux qui auraient pour ces doctrines une ombre de sympathie. — Le meneur de toute cette agitation parlementaire contre le siège de Rome était Tabbé Pucellc, conseiller clerc. Ce vétéran de Thérésie janséniste excita la colère du cardinal de Fieury et du roi, et, soiL retour vers le pape, soit désir d'arrêter les empiétements d'un Parlement qui ne manquerait pas d'attaquer l'autorité royale, après avoir battu en brèche celle du pape, toujours est-il, que Louis XV manda le Parlement à Compiègne le 17 juin 1732: et après avoir fait donner, en sa présence, lecture de l'arrêt du Conseil qui cassait les ordonnances du Parlement en termes plus que sévères, il ajouta : « Je suspens mon indignation, » comptant que votre conduite sera meilleure à l'avenir. » Celte attitude rigoureuse de Louis XV est de tous points honorable et rachète à nos yeux bien des erreurs, mais ne suflit pas à les faire oublier. Hildebrand fut en effet l'une des gloires les plus pures de l'Eglise, il fut le modèle des pontifes-
rois qui savent mourir pour la cause du droit et de la justice. Saint Grégoire VU, aussi grand par le génie que par les verlus, sauva le Ciuislianisnie en rétablissant la discipline ; en arrêtant les empereurs qui protégeaient la Simonie» favorisaient ouvertement le concubinage des clercs et ne tendaient à rien moins qu*à se rendre matlres de TEglise. C'est donc à bon droit qu*on s'étonne d*entendre la mauvaise foi et Tignorance contemporaines travestir, comme nous le voyons chaque jour» l'esprit et les actes de ce grand saint.
L'adresse des arquebusiers de Compiègne leur avait acquis une réputation si méritée que Louis XV et Téiecleur de Bavière tinrent à honneur d'en faire partiel
Louis XY paraissait aimer beaucoup la forêt de Compiègne. Les religieuses de la Visitation qui le savaient» lui firent hommage de la reprcsentalion de celte forêt en sucrerie, avec les arbres, les routes» les élévations» et les villages.
Les petits soins, les attentions fines Sont nés, dit-on chez les Visitandines.
Le roi admira la délicatesse de cet ouvrage et félicita les bonnes religieuses.
Le jeune dauphin était déjà venu à Compiègne où il se divertissait beaucoup. Un jour qu'il était avec Tabbé Âlary son précepteur tenant un livre à la main» il lui demanda ce qu'il lisait, a Je lis, répartit ce dernier» ce qu'il faut que a Monseigneur étudie. » — «Voyons» » ajouta le jeune prince, en prenant le livre, (c Et moi» je lis qu'il faut que le dauphin » se divertisse. » Et il courut h ses jeux habituels.
 l'exemple de.son aïeul» Louis XV voulut donner à son fils une idée des ojpérations militaires» il établit» à cet effet» un camp à Compiègne en 1739 ; comme sous Louis XIV beau-
SIO
coup de diverlissemeDts et de magoiricence accompagnereot ces iuUes pacifiques.
Louis XV parlant pour se mellre à la tète de ses Iroupes lomba gravement malade à Metz. Tout le royaume fut dans la consternation, et Ton vit les églises se remplir de Français demandant au ciel la guérison de leur roi. Enfln des courriers parurent pour annoncer sa convalescence; ce ne furent que cris de joie partout» on chanta le « Te Deum, » on Gt des fêles et des réjouissances publiques, et on décerna à Tenvie le titre de «c Bien-Aimé x) au prince qui jusque-là avait fait le bonheur de la France, et qui s*écr)ait touché jusqu*aui larmes de ces marques d*attachemenls. a Qu*ai-je donc fait pour être » aimé ainsi? » Il avait bien raison, c'était Tespérance qu*on saluait en lui, et celle espérance a été cruellement déçue; comme Louis XIII qui ne valait ni son père, ni son fils, Louis XV n'eut ni la grandeur de son prédécesseur, ni les vertus si mal récompensées de son successeur ; il n'avait rien fait, il ne fit jamais rien a pour être aimé ainsi. »
A celle occasion, Compiègne donna des fêtes, dont un religieux de Saint-Corneille, dom François Coûtant, nous a conservé le souvenir.
« Le dimanche 27 septembre jour désiré et attendu, on vit dès Taube du jour, un agréable mouvement dans toute la N ille. Chacun s'intéressoit d'avance à la fête publique. Ici on s*occupoit à faire des préparatifs, là on ornoit de gravures le devant des maisons, ceui-ci dressoient des tables dans les rues, d'autres élevoient des emblèmes et construisoient avec art des lampions en devise. Sur les quatre heures après midy, le clergé séculier et régulier, le bailliage et rélection en corps, à la teste duquel étoit Monsieur TEvêque président, le cornmandant de la ville, M. de la Vallée et Lamy, gouverneurs
altournez, se rendirent en cérémonie dans I*ég1ise de Pabbaye royale de Saint-Corneille, précédés des tambours, des flûtes, des hauts bois. Le peuple et les bourgeois avoient déjà rempli le haut de la ner de Téglise, et sembloient n^avoir interrompu les préparatifs extérieurs que pour se réunir au cry public de grâces qu*on rendoit au Roy des Roys, pour la convalescence de notre roi Louis-le*Bien-Aimé. On chanta le a Te Deum » au bruit de plusieurs décharges de canons, auquel se joignit de nouveau le son des cloches.
9 Après cette auguste cérémonie, le commandant de la place, accompagné du corps de ville, et devancé par toute la symphonie, se rendit sur la place de THÔtel-de^ Ville, où ils mirent le feu à un bûcher préparé. Les cris de joie et d'allégresse, les acclamations de Vive le roy ! commencèrent à se faire entendre au milieu de plusieurs décharges de canon et de mousquelerie. On fil imprimer et distribuer dans toute la ville, au nom des gouverneurs attournez, des billets pour inviter les bourgeois les plus considérables à se trouver sur les huit heures du soir, à un festin aussi délicat que magnifique, qui devait être suivi d*un bal général, où le public eut un libre accès. La fête, en effet, fut entière, quatre fontaines de vin coulèrent depuis cinq heures du soir jusque bien avant dans la nuit. On distribua au peuple avec profusion des viandes et du pain. La façade derHôlel-de-Vilie fut illuminée, sur le frontispice, on avait couronné de lierre les armes du roy, celles du gouverneur et celles de la ville, au-dessous on lisoil cette inscription entourée de feuillage :
URBS LOETA
