mi.» Ms .zii.1 — 21. Ms. la paricia

22. Ms. Que. Peut-être faudrait-il aussi corriger ho en be, ou encore garder que et corriger lo compte. —23. Ms. jours.

27. « clausa. » C’est le mot consacré. Voy. Du Cange sous alleluya. Rappelons, au sujet de ce vers et du suivant, que l’A Uleluya a été au moyen âge personnifié. Il a eu son office propre dans quelques églises, où, non content de le laisser reposer, on l’ensevelissait même en cé-

1 Thomas, qui conserve ces quatre :, est par là conduit à ajouter 14 jours à la nouvelle lune après l'Épiphanie, ce qui, ainsi qu'il le remarque lui-même, donne des résultats qui ne concordent pas toujours avec la réalité. Mais la faute en est simplement au copiste du ms. C'est 10 jours, ou 11 si l’année est bissextile, qu'il faut, d’après les anciens computistes, ajouter à la nouvelle lune qui suit l’Épiphanie ; le premier dimanche qui vient ensuite est la Septuagésime Durand (Rationale div. officiorum, lib. VIII, cap. x11, exprime cela un peu différemment :

« Accipe lunam quæcumque est in festo Epiphaniæ et perfice illam procedendo per vices kalendarii ordinate usque ad xL dies, et si fuerit bissextus, usque ad xur, et in primo die dominico subsequenti erit jinitium Lxxe. Unde Versus :

À festo Stellæ numerando perfice lunam Quadraginta dies ; post Septuagesima fiet.

Bissextus quando fuerit, superadditur unus.

Si cadit in lucem Domini, tunc sume sequentem.

Si cadit in feriam septenam, fitque bissextus, Linque diem domini primum sumasque secundum. »

Notre auteur a omis cette dernière partie de la règle, qu'il était pourtant essentiel d'exprimer.

rémonie. Voy. là-dessus les curieux détails rapportés dans Du Cange- Henschel, d'après Lebœuf et d’autres. De même aujourd'hui encore, les bonnes femmes de la campagne, en Périgord, personnifient la Pentecôte, et disent sérieusement qu’elle laissa son jeûne pour aller danser. Voilà comment se forment les mythologies.