CX CONVENTION DE GENEVE

à se légitimer, en aucune manière, devant le haut et suprême tribunal universel de la Conscience intelligente universelle, qui est aussi en définitive le Tribunal des appels sans recours de la Justice et de la liaison.

Ainsi donc, nous nous répétons, jamais la guerre ne pourra se justifier comme étant une cause d'utilité publique faéeessaire. La guerre a souvent presque toujours pour cause et objectif de soumettre l'un des belligérants à la raison du droit et de la justice, lorsqu'en réalité le droit cl la justice sont en cause, car en plusieurs cas, ce sont des aspirations illégitimes de lèse-humanité contre tout droit et contre toute justice.

Au reste, tout moyen d'apaisement et de conciliation dans un conflit ayant échoué ou ayant été refusé par les hautes parties litigeantes, il reste l'arbitrage et au moins la médiation. Ce sont les uniques moyens qui reposent sur l'essence même du droit et de la justice pour trancher tous les conflits, qu'ils soient armés ou non; cela revient à la môme analogie que

dans l'ordre national des temps du passé.

A propos de cette résistance de la Turquie et des autres nations non chrétiennes, on pourrait fort bien leur accorder, à titre de modus vivendi, de remplacer la Croix Rouge par le Croissant rouge de la nouvelle Lune, et de reconnaître à ce dernier les mêmes effets.

Le Japon, non chrétien, mais plus progressif en civilisation que les nations turques et autres non chrétiennes, auxquelles nous venons de faire allusion, tout en leur rendant un éclatant hommage de justice et de progrès, avait adopté l'emblème ou signe de la Croix Rouge dans la guerre avec la Chine en 1894 et 1890, tout comme aussi à propos de la dernière guerre avec la Russie en iyo4 et 1900.

Cette même question a été soulevée à la Conférence de La Haye de 1899, par la Perse et le Siam qui ont demandé à substituer un soleil et une llainme à la Croix Rouge.