ESPRIT D'ATTRAIT

PRATIQUE

Vous êtes k la veille de posséder le plus précieux de tous les trésors , si vous avez été attentif à vous préparer à ce grand jour f et si vous avez été fidèle à toutes vos pratiques , qui ne tendoient qu'à attirer en vous le Saint-Esprit : maïs il est question de redoubler aujourd'hui vos prières , vos désirs , vos pmpressemens et votre ferveur , puisque votre bonheur approche.

Commencez donc la journée par faire une réparation au Saint-Esprit 9 des fautes que vous auriez pu faire depuis le jour de l'Ascension du Sauveur ; ensuite faites vos efforts pour entrer dans les dispositions prochaines où étoient aujourd'hui les apôtres renfermés dans le Cénacle ; et dites souvent dans la journée : Esprit saint , attirezmoi à vous ; Esprit saint , rendez - moi digne de vous attirer en moi.

MÉDITATION Sur l'esprit d'attrait,

PREMIER POINT

Dans l'attrait du Saint-Esprit , il y a deux choses importantes à considérer. Premièrement , l'action

tion de ce Dieu tout-puissant sur notre ame , par laquelle il l'attire à lui. Secondement , notre coopération à répondre à cet attrait, et à l'attirer à notre tour chez nous. Et comme ce Dieu de bonté prévient toujours la créature , commençons par méditer ce puissant et délicieux attrait du Saint- Esprit ià notre égard. j$

Il no-is avoit promis par le prophète Osée , (Chap. n) qu'il nous attireroit à lui par les doux liens <Jp la charité ; et il dit dans Jérémie, ( Chap. 3i ) ces admirables paroles à son peuple choisi : Je vous al aimé d'un amour éternel ; c'est pourquoi je vous ai attiré par la compassion que j'ai eue de vous.

Presque tous les hommes étoient devenus infidèles à cet attrait quoique divin ; et le démon , jaloux de leur bonheur , les avoit attirés la plupart au culte des idoles , et il les entretenoit dans ce culte superstitieux par des prestiges qui les attiroient par la curiosité ; et il semble que Jésus- Christ ne soit venu sur la terre que pour ruiner ce détestable attrait , et pour renouveler et substituer un attrait divin en sa place. Ainsi ce Sauveur disoit à ses apôtres , avant que de mourir : Quand j'aurai été élevé en croix , j'attirerai toutes choses à moi. ( Joan. 12. )

C'est pour rendre ce divin attrait plus efficace , et pour y rendre nos cœurs plus dociles f qu'il a envoyé le Saint-Esprit , à qui l'inspiration et l'attrait sont attribués ; et c'est par le ministère des apôtres sur lesquels il est descendu visiblement , qu'il a attiré toute la terre.

B n'est personne qui n'ait sou attraX. ^v&o&r-

Cond. Pent. \*

lier. Le même Esprit qui partage les grâces , selon sa bonne volonté , partage aussi à chacun son attrait, et chacun doit s'appliquer à le connoître ; il y en a même qui le sentent : mais il y en a trèspeu qui aient assez de fidélité pour y répondre»

L'un a son attrait pour le silence et pour la vie intérieure ; l'autre , pour l'oraison et pour la vie contemplative : celui-ci , pour la pénitence et pour la mortification ; celui-là pour travailler au salut des âmes et pour les œuvres de charité ,. et cet attrait vient du Saint-Esprit Etudiez bien le vôtre ; mais examinez comment vous y avez répondu jusqu'à présent : surtout soyez bien persuadé que c'est presque toujours de la fidélité à notre attrait , que dépend notre avancement dans la vertu et dans la perfection chrétienne et religieuse , et quelquefois même notre salut éternel.

Expiez toutes les fautes que vous y avez commises , faites une généreuse résolution d'y être plus fidèle , de peur que cet attrait ne cesse , et que le Saint-Esprit ne parle plus à votre cœur , et qu'il ne se mêle plus de votre conduite : ce qui seroit pour vous une terrible disgrâce , parce que ce seroit une espèce d'abandon.

Dites souvent avec l'Epouse des sacrés cantiques : Retirez-moi après vous , ô céleste Epoux ! et nous courrons à l'odeur de vos parfums.

SECOND POINT

Faites attention qu'encore que le Saint-Esprit nous prévienne toujours , et qu'il opère en nous et le désir , et la volonté , et l'attrait , il veut cependant que nous le secondions de tous nos et-

forts , que nous répondions à sa voix , que nous coopérions à ses divines faveurs , et que nous mettions tout en usage pour l'attirer dans nos cœurs , par nos préparations , par nos désirs et par nos prières*

Il est vrai qu'il est encore l'auteur de toutes les démarches que nous faisons pour aller à lui , qu'il forme dans nos cœurs nos empressemens et nos plus ardens désirs d aller à lui , et qu'il nous inspire tout ce que nous faisons pour l'attirer en • nous : c'est donc son ouvrage , et c'est ce que nous devons croire et reconnoître pour nous humilier , pour sentir notre foiblesse et notre dépendance , et pour le remercier de ce qu'il opère tout en nous, selon la doctrine de saint Paul.

Mais aussi reconnoissons pour notre consolation , et pour ne pas demeurer dans l'inaction et dans l'oisiveté , que c'est tellement l'ouvrage do Saint-Esprit, (Ps. 94) que c'est aussi le nôtre , car celui qui nous a faits sans nous , dit saint Augustin , ne nous sauvera pas sans nous. Il veut que nous le désirions , que nous le prévenions , selon le langage du P salmis te , c'est-à-dire , que nous nous hâtions d'aller au-devant de lui , que nous le désirions , que nous l'appelions et que nous l'attirions en nous. Il fait cas de nos prières ; il les écoute avec plaisir , quand notre cœur prie avec notre bouche ; bien plus , il exauce même , dit le Prophète, les préparations de nos cœurs.(jRf, 118.) Il se laisse attirer , tout Dieu qu'il est , jusqu'à notre néant ; ce Tout-Puissant se laisse désarmer , s'incline à la voix de sa créature , il la vient

visiter , et il prend plaisir à converser et à demeurer avec elle.

Comme les patriarches et les prophètes ont concouru par leurs soupirs a attirer le Verbe divin sur la terre , le Saint-Esprit veut être demandé et attiré par nos désirs , par nos demandes et par nos empressemens. Ouvrons-lui donc non-seulement notre bouche , comme le Roi prophète , mais tout notre cœur et toute notre ame , afin de pouvoir dire avec ce saint Roi : J'ai ouvert ma bouche et attiré en moi lEsprit de Dieu , parce que j'ai désire de me soumettre à ses lois.

Promettez-lui d être fidèle jusqu'à la mort à foutes les inspirations dont il vous favorisera: attentif à sa voix , courageux à suivre ses divins mouvemens, docile à vous laisser conduire par lui seul , c'est le moyen le plus sûr de l'attirer en vous , et de le conserver quand vous aurez eu le bonheur de le recevoir.

SENTIMENS

Que ce double attrait, ô Esprit adorable çt tout -puissant, me fait sentir avec confusion et ma misère et mon extrême foiblesse ! si mon ame est attirée à vous , c'est par vous seul , et c'est l'effet de votre pure miséricorde , et je suis si foible que je ne puis répondre à mon attrait sans vous.

Quelque ardeur et quelque empressement que je ressente pour aller à vous , je sens que tout me manque pour me mettre en mouvement et pour me détacher des choses sensibles , à moins que vous ne me favorisiez d'un attrait puissant, qui me détache efficacement , qui m'enlève et qui m'arr.

POUR LAr PENTECÔTE. 77

rache , pour ainsi dire , avec une douce violence pour aller a vous , et pour m'y unir inséparablement.

Mais , hélas ! combien Je fois votre atlrait s'estil fait sentir à mon ame , sans que je Taie suivi ! Ah ! si j'y avois été fidèle autant de fois que vous m'en avez favorisé y combien cTe vices aurois-je extirpe's ! combien de vertus auroïs-je acquises ! et quels admirables progrès n'aurois-je pas faits dans la perfection de mon état \ Je serois tout rempli de vous y ô mon Dieu l et Je suis si plein de moimême ; je seroïs tout brûlant de votre divin amour , et je suis si languissant , que je n ose même dire que je vous aime.

Pardon , ô Esprit saint ! malgré toutes mes infidélités passées que je déplore , faites-moi sentir toute la force de votre divin attrait : rompez mes chaînes , attirez-moi puissamment à vous, puisque je suis résolu de vous être dorénavant fidèle. Ajoutez a cette grâce , celle de me rendre digne de vous attirer en moi ; inclinez les Cieux , et descendez jusqu'à mon néant ; laissez-vous^attirer par une chélive créature , qui vous désire avec toute Fardeur dont vous l'avez vous-même rendue capable ; je vous recevrai avec jpïe , }e vous entretiendrai avec plaisir % je vous écouterai avec attention , je vous obéirai avec respect , Je vous conserverai avec fidélité jusqu'au dernier soupir de ma vie»

FRUIT DU SAINT-ESPRIT

La paix.

La paix chrétienne est en même temps et l'ouvrage , et le don t et le fruit du Saint-Esprit ; il ne peut souffrir le trouble, surtout celui qui vient des passions et des péchés , qui ne laissent jamais lame pécheresse en paix ; il ne descend jamais que sur des âmes pacifiques , tranquilles et reposées , et quand il est descendu , il perfectionne cette paix x et l'établit si parfaitement dans une ame , qu'elle est pour elle un fruit délicieux dont elle se nourrit , et qu'elle n'abandonne jamais 9 quelque disgrâce qui lui puisse arriver ; examinez si vous ave* cette paix avec Dieu , avec le prochain et avec vous-même. Àvez-vous la paix avec Dieu ? n'estelle point troublée par vos péchés? Avez-vous la paix avec le prochain ? n'est-elle point altérée par vos inimitiés , par vos antipathies , par vos jalousies , ou même par vos injustes prédilections ? Avez* vous la paix avec vous-même ? n'est-elle point interrompue par vos passions ou par vos désirs injustes , ou par votre ambition ? Avez-vous la paix avec votre conscience ? n'est-elle point traversée par vos justes remords ou par le souvenir des péchés pour lesquels vous n'avez pas encore satisfait à la justice de Dieu ? Travaillez donc à l'acquérir , et demandez-la avec beaucoup d'ardeur au Saint- Esprit.

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