ESPRIT D'INSPIRATION

PRATIQUE

Soyez aujourd'hui dans une attention continuelle sur les inspirations du Saint-Esprit , demandez-» lui à toutes les heures du jour qu'il parle à votre ame , et qu'il lui fasse entendre sa voix : portez un cœur toujours préparé à le recevoir , écoutez-le avec une attention toute recueillie et toute respectueuse ; évitez avec un grand soin le tumulte du monde , cherchez la solitude ; car c'est là seulement que cet Esprit adorable prend plaisir à parler à nos âmes , qui sont ses épouses ; s'il vous fait entendre sa voix , ne laissez tomber à terre aucune de ses paroles , et surtout exécutez avec une fidélité exacte , et sans aucun délai , tout ce qu'il aura la bonté de vous inspirer ; c'est ainsi que vous l'en* gagerez à parler souvent à votre cœur.

94 COKDUITH

MÉDITATION Sur V esprit de pénitence.

PREMIER PQINT.

Le Saint-Esprit est non-seulement un Esprit de lumière pour conduire tous les hommes à la connoissance de la vérité ; mais comme il est une source féconde et intarissable de lumières , il en a de plus précises , de plus distincts , de plus brillantes et de plus intimes 9 pour conduire à la plus éminente perfection les âmes qu'il a éclairées des premières vérités de la religion ; c'est ce qui s'appelle inspiration.

Non content d'avoir éclairé les apôtres dans Je Cénacle , quand il descendit sur eux en forme de * langues de feu le jour de la Pentecôte 9 et de les avoir instruits à fond de tousjes mystères , pour en faire de vrais fidèles , il leur a encore inspiré une science sublime et profonde , un amour héroïque et un zèle ardent et apostolique ; il ne vous refusera pas ses divines inspirations , ni tous les secours qui vous sont nécessaires pour arriver à la perfection de votre état , si vous les lui demandez avec la même ardeur et la même persévérance que les apôtres , et vous serez favorisé de ses inspirations pendant toute votre vie , si vous n'y met* tez pas d'obstacles par vos infidélités.

Appliquez-vous à bien connoître cette opération du Saint-Esprit ; plus vous la connoîtrez , plus vous en aurez d'estime ; plus vous vous y affectionnerez y et plus vous lui serez fidèle. Distinguez bien

POUR LA PENTECÔTB. 4f$

Iroit choses , qui sont l'inspiration , le sentiment et le mouvement. Voilà Tordre que cet Esprit adorable observe dans la sanctification des aines ; suivez-le , et faites-y de sérieuses réflexions , afin d'avoir le bonheur de V expérimenter.

L'inspiration se reçoit dans l'esprit , le sentiment dans le cœur , et le mouvement dans l'ame tout entière , et dans toutes les puissances qui h composent , et ces trois opérations se passent quelquefois dans un seul moment , parce que le Saint* Esprit , qui en est l'auteur , n'a pas besoin de suc* cession de temps pour ses plus importantes opérations , surtout lorsque nous y sommes attentifs , et que nous y répondons avec fidélité.

L'inspiration est une lumière secrète , qui nous découvre le mal que nous devons fuir , et le bien que nous devons pratiquer ; c'est une vue distincte et précise , qui nous montre le chemin que nous devons tenir pour aller à Dieu : c'est une voix intérieure qui nous instruit , qui nous appelle , qui nous persuade et qui nous exhorte. Dès que nous ▼oyons cette lumière f il faut marcher ; dès que nous sommes favorisés de cette vue , il faut nous appliquer ; et dès que nous entendons cette voix secrète dans le fond de notre ame , il fatity répondre , il faut lui obéir.

Il me vient une pensée de faire une lecture > de me mettre en prière , de garder le silence malgré ma démangeaison de parier , de me retirer , et d'éviter une compagnie où Ton ne parle pas de Dieu ; de dompter ma vivacité , de retenir une expression maligne , *u une parole qui flatteroit ma vanité ; de me mortifier d'une curiosité 9 d'un regard

d'un geste ; de me priver de quelque chose quî me feroit plaisir: de quitter dans le moment une occupation inutile , qui ne laisse pas de m' attacher. Voilà la lumière , voilà la vue , voilà l'inspiration du Saint-Esprit , écoutez-la , soyez- y fidèle ; et sûrement si vous suivez cette pratique , vous irez à pas de géant dans la voie de la perfection.

SECOND POINT

Soyez bien persuadé que si vous êtes attentif à la voix du Saint-Esprit 9 et fidèle à recevoir ses inspirations , il la fera passer dans le moment de l'esprit au cœur , et elle deviendra un sentiment qui vous affectionnera à ce qu il demande de vous , c'est-à-dire que vous serez éclairé et embrasé tout ensemble*

Alors cette lumière si naturelle deviendra une ardeur et un feu délicieux qui embrasera votre cœur y une puissance supérieure , qui sans vous faire violence, ni vous contraindre le moins du monde , désarmera et soumettra votre volonté rebelle , et qui vous fera trouver un plaisir pur et innocent , dans les choses mêmes qui vous auroient fait le plus de peine ; vous serez convaincu , et vous sentirez que votre bonheur consiste à faire en tout la volonté de Dieu , et non la vôtre , et vous la ferez beaucoup plus aisément que si vous étiez privé de sentiment.

Vous sentirez alors que les désirs du bien prendront naissance dans votre cœur; et à mesure qu'ils s y fortifieront , tous les désirs charnels s'affoibli-» ront et disparoîtront : vous sertirez, en un mot, que c'est le Saint-Esprit qui vous éclaire , qui vous

instruit,

POCIl LA PENTECOTE. 97

instruit, qui vous parle , et qui vous touche ; et vous pourrez dire comme saint Augustin : C'étoit , ô mon Dieu , par les sentimens délicieux que vous m'inspiriez , que tous mes sentimens imparfaits sortoient imperceptiblement de mon coeur , et vous entriez en leur place , plus doux mille fois que la volupté la plus sensible.

Recevez bien ce sentiment qui suit l'inspiration du Saint-Esprit , et il deviendra aussitôt un mouvement céleste , qui vous portera plus aisément a la pratique du bien , quelque difficile qu'il vous paroisse , et vous rendra plus prompt et plus généreux à l'exécuter.

Car ce mouvement du Saint-Esprit ajoute , pardessus le sentiment , une vertu divine et une impression favorable et efficace , qui nous fait marcher à pas de géant au bienheureux terme où il nous conduit ; nous y courons avec ardeur et sâhs nous arrêter , nous y volons avec rapidité , rien n'est capable de nous retarder. Il aplanit toutes les difficultés , H lève tous les obstacles qui pourroient naître , soit du côté du respect humain , soit do eôté de la paresse , soit du côté de l'amour-proprè* C'est un poids qui est celui du sanctuaire, qui non» incline , et qui nous fait pencher du côté du bieé^ et qui l'emporte sur le penchant naturel que non» avons pour le mal ; et ce céleste mouvement nous ête toute notre pesanteur naturelle, il nous pousse , il nous détache , il nous enlève ; nous ne tenons presque plus à la terre , parce que le Saint- Esprit agit en tout en nous.

Soyez donc fidèle aux inspirations du Saint- Esprit , vous serez bientôt favorisé de sentiment;.

Gond. Peut, ^

g 8 CONDUITS

répondez an sentiment , vous serez bientôt mis en mouvement pour aller à Dieu , dans le cœur duquel vous ferez une demeure éternelle.

SENTIMENS

Humblement prosterné aux pieds de vôiie adorable majesté , ô Esprit saint! je vous demande un rayon de vos divines lumières , pour me conduire sûrement h vous. Favorisez mon esprit aveugle de vos inspirations pour l'éclairer, pour l'instruire , pour réprimer son orgueil et sa vanité , et pour l'empêcher de tomber dans Terreur : touchez mon cœur d'un de ces célestes sentimens 9 pour détruire et déraciner en lui tous les sentimeps imparfaits , dont il n'est 'que trop susceptible , et qui pourraient le rendre indigne de vos divines inspirations ; mais favorisez mon ame de ces célestes mouvemens qui faisoient parler et agir les apôtres à la sortie du Cénacle , et qui me fassent goûter , aimer et pratiquer le bien que vous me proposerez.

Hélas ! je sens bien que sans vous je ne suis que foiblesse , que pesanteur et que lâcheté , quand il est question de marcher dans les sentiers étroits de la justice chrétienne , et d entreprendre quelque chose , ou pour votre gloire , ou pour votre amour. Mettez-moi donc vous-même en mouvement pour aller k vous ; faites - moi marcher ; transportez* moi , parce que je ne puis , ni travailler, ni souffrir , ni combattre , ni persévérer , que vous né soyez le premier mobile qui m entraîniez après vous. Je. sais , ô Esprit adorable V que vous soufflez où il vous plaît : favorisez-moi de ce souffle divin qui porte toujours une grâce victorieuse avec soi ; touchez mon cœur pour lui faire goûter tout

POUR LA PElfTECOTE. 99

ce que vous lui inspirerez. Faites-moi toujours une douce violence qui me porte au bien ; contraignez* moi amoureusement de n'être jamais qu'à vous seul , sans réserve , sans mélange , sans partage et sans inconstance. Donnez - vous à moi , fortifiez-moi , afin que je vous possède , que je demeure en vous , et que vous demeuriez en moi ; mais confirmez-moi, et soutenez -moi contre ma propre foiblesse , de peur que je ne vous perde*

FRUIT DU SAINT-ESPRIT

La bonté.

La. bonté dont le Saint-Esprit nourrit les âmes qu il a honorées de sa visite , est un fruit exquis et délicieux de sa grâce , et la plus douce et la plus aimable de toutes les vertus, puisqu'elle nous fait chérir de Dieu et des hommes. Cette bonté noué porte toujours au bien , pour l'amour du bien , et jamais par la crainte , à moins que ce ne soit la crainte de déplaire à ce que nous aimons. Elle nous rend attentifs et exacts à tous nos devoirs, dit saint Bernard (in Gant.) , fervens et dévots envers Dieu , tendres, affables , sincères et charitables à l'égard du prochain , toujours prêts à pardonner à ceux qui nous ont offensés , à recevoir tout le monde, et iqéme nos ennemis avec affabilité ; elle est l'ennemie de tout détour , de toute malice et de toute dissimulation » et elle met toujours le cœur sur les lèvres ; elle ne connoît la malice qui lui est opposée , que pour la détester: et celui qui possède cette bonté , ne la conserve qu'autant qu'il travaille à devenir meilleur. Voilà de grands motifs puur ▼ous engager a la demander au Saint-Esprit.

POUR LE MERCREDI

APRÈS LA PEWTECOTE,