vtH^rtionnelle de ceux qui savent, ne font pas

> :i laissent, par ce moyen, continuer le règne

, ^^ * 'uité, lequel est dirigé par les scribes et les

->. .*n$ de tous les temps,

-• - \t que tout est forcément fatal dans la vie pri-

*./^*: "ue : Mais, lorsque le Dieu tout le monde

- îdtion aura la chance d'avoir un chef du pou- ^: ùcilitera la venue du règne des collecticanelles : — Alors, le pardon sera peu

à peu universel; — Thistoire nous apprend à ce sujet que : — Lorsque Moïse eut réorganisé collectivement le peuple hébreu par les principes de la vocation d* Abraham y il appela cet avè nement, le GRAND PARDON.

L'anniversaire du Grand Pardon se célèbre encore tous les ans par les Israélites et sous le même nom, dans tous les pay^ où il y a au moins une synagogue et même dans chaque famille juive des nations où elles habitent : — Lorsque Ton étudie ces faits indiscutables, rhomme libre et de bonne volonté se dit : « Quand donc les lumières de rhistoire vien- » dront -elles enfin éclairer les puissants de la D terre? » Ce désir est surtout logique en ce que, — les puissants de la terre sont venus cette fois-ci comme toujours habiter parmi nous, avec la pensée bien arrêtée de faciliter le progrès indéfini des populations.

Je synthétise Tesprit des arguments présentés dans cette brochure en faveur du règne de la Justice en priant les hommes libres et de bonnes mœurs de vouloir bien réfléchir à la vérité absolue de la déclaration suivante :

En deho7*s de l organisation collective du travail^ des ôesoins et des intérêts^ aucun véritable progrès social n'est possible; — parce que sous le système économique de Vin' dividualisme^ il n'existe que tromperie^ égoïsme inintelligenty mensonge et indécision gé?iérale dans toutes et chacune des relations de la vie humaine^ quelle que soit^ du

restej la position morale et matérielle de chacun des hommes sur F échelle sociale.

J'inscris dans celte conférence en faveur de Torganisateur du travail ces deux strophes du poète Lac HAMBArDiE, lesquelles constituent, en peu de vers, le plus éloquent plaidoyer en faveur du travail organisé et de runion patronale et ouvrière.

€ Liberté, Liberté mot sonore^ doux songe.^

> Que vingt siècles emor n'ont pu réaliser j

> Situ veux que ce nwt ne soit pas un mensonge ^

> Peuple, c'est le Travail -qu'il taut organiser..

> Tant que tu traîneras de rivage en rivage

> Le boulet du mépris et de la pauvreté,

> Ne parle pas de Liberté :

> La Pauvreté, c'est /'Esclavage.

> Le peuple, en ses /taillons, sait lien qxTilrC est pas libre

> Quand il passe courbé près de riches hautains. » Seul, le Travail viendra rétablir F équilibre » Entre les deux plateaux de 7\os divers destins.

> Mais tant que pauvre et riche, en un duel sauvage y

> Déchireront tes flancs, vieille Société ^

> T\e parle pan de Liberté :

> Ira PAU^•RETÉ, c^est /'Esclavage. >