PREMIERE SIGNIFICATION SYMBOLIQUE

Cette femme à figure douce et avenante, représente

comme image générale la politique trompeuse avec ses principaux attributs, fleurs et serpent : — Cette femme au regard flatteur offre à ses adorateurs de la main droite, — c'est-à-dire en droit, — les fleurs de la rhétorique et de l'éloquence de ses sectaires; — mais son bras gauche qui est celui du côté de son cœur, cela veut dire de ses intentions ; le bras et la main gauche, dis-je, sont entourés d'un serpent qui sort de la manche de la robe de cette belle personne ; — ce serpent prend naturellement autour du bras la forme générale de ceux du caducée de Mercure, — Dieu des politiciens et des spéculateurs ; — puis, et comme complément obligé de ressemblance, il faut dire que la principale attribution de Mercure est d'être le proxénète des faux dieux de la politique.

Le reptile de mon portrait symbolique vient caresser de son dard empoisonné le doigt majeur de la belle femme, c'est-à-dire le doigt qui représente le pouvoir, puisque d'après les dictionnaires le mot majeur signifie le plus grand, le plus considérable et ce qu'il a de plus important en toute chose : — Le bras gauche, qui est l'image de l'action du pouvoir spirituel est appuyé dans ce portrait sur un coussin rouge richement brodé ; — or, chacun sait que l'or et la couleur rouge sont les nuances attributives de tous les pous'oirs ; depuis la pourpre antique, les vêtements rouges des pontifes et des cardinaux, les robes et manches rouges des magistrats, les drapeaux et écharpes rouges de la Commune politicienne et révo-

lutionnaire, jusqu'aux costumes rouges des bourreaux du moyen âge et de la Renaissance.

Le peigne même, qui retient les cheveux de ce portrait symbolique est rouge, ce qui indique la force matérielle comme étant le seul Dieu des politiciens du règne de l'argent et du désordre des mœurs publiques et privées.