CONSEILS DE PREFECTURE

On voit bien que l'ancien régime nous domine encore et toujours ; — de plus :

Les fameux et prétendus droits de l'homme, ne contiennent absolument que la mise en pratique de l'enchaînement du travail aux pieds du commerce et de la spéculation par les gros capitaux ; le tout, enguirlandé dans les proclamations de la nuit du 4 août.

En un mot et sans aucune contestation possible ; — |

les droits de l'homme de 1791, malgré leurs phrases creuses et emphatiques, ont enlevé la base républicaine aux principes de 1789 en maintenant partout i

la base monarchique au moyen du système social de l'individualisme ; — je démontre la vérité de ce raisonnement en disant que : — L'Empire, la Restauration, la Monarchie de Juillet et le dernier Empire se sont établis et ont tous régné plus ou moins arbitrairement, sans violer en rien un seul mot des droits de l'homme : — Alors, comment se fait-il que jamais un seul politicien n'ait élevé la voix pour dire : A quoi servent donc les droits de rhomme des constitutions françaises ?

Les marchands de conseils et intermédiaires

privilégiés

Organiser fortement les corporations privilégiées de tous les commerces et spéculations possibles ; — puis, désorganiser le travail par l'anéantissement du droit de réunion professionnelle, voilà, je ne saurais trop le répéter, l'œuvre sociale entière des constituants de la Révolution en dehors de la nuit du 4 août, qui est l'œuvre du peuple français mais non la leur ; — bien au contraire, toutes les lois et constitutions de la fin du dix-huitième siècle n'ont eu pour but que d'attribuer au politicisme, — mais sous d'autres noms, — la plupart des droits féodaux que le peuple français pensait détruire à son profit dans cette nuit à jamais mémorable.

En un mot, substituer l'organisation politicienne et commerciale à l'organisation du travail, des besoins et des intérêts, esquissée dans les corps d'arts et métiers, représente l'œuvre sociale entière des robins de la Révolution.

Comme démonstration, voici Topinion de la sagesse des âges sur les occupations et relations humaines.

1® Les fonctions humaines se réduisent à trois ^ produire^ fabriquer et échanger.

{Dictionnaire Universel).

Les trois fonctions ci-dessus sont celles du travail ; la spéculation est donc absolument étrangère aux fonctions humaines, telles que les indiquent les lois de la nature.

2* Le travail est F application des facultés humaùies à la production^ tandis que la spéculation organisée dans les lois modernes^ constitue t exploitatio7i officielle des besoins de rhomme.

S** Le commerce, a dit un moraliste, est tart d'acheter 3 francs ce qui en vaut 6, et de revendre 6 francs ce qui en vaut réellement 3.

{Dictionnaire Universel,)

Le commerce spéculateur, c'est le premier venu se constituant l'intermédiaire entre le producteur et les besoins de l'homme, qu'il exploite le plus possible par la hausse générale et fictive des objets de première nécessité : — Or, la nature n'admet pas les intermédiaires, si ce n'est sous la direction des familles consanguines et professionnelles organisées socialement ; — [le reste doit s'accomplir par fédération.)

Lorsque les peuples ou les individus violent cette loi, ils sont tôt ou tard punis.

Par ces divers motifs.

Le travail, avec ses associations de mutualité et la

fédération de ses forces, représente la seale fonction sociale approuvée par la nature comme devant tout produire et par conséquent tout diriger.

Par opposition,

Le commerce organisé par ses principales corporations privilégiées, constitue la fonction de Tintermédiaire et du marchand ou procureur de toute espèce de chose dans les sociétés :

En conséquence, — Le politicien et le prêtre sont évidemment nos marchands de gestes et de paroles, comme Tonl si nettement affirmé Volney et le père du constituant Mirabeau.

L'ancien procureur et l'homme d'affaire agréé par les tribunaux sont et ont été des marchands de paroles et de conseils officiels privilégiés : — cela est organisé ainsi dans un but évident de servitude pour les titulaires de toutes les professions du travail et de la propriété, j'en donne pour preuve que : — Les assemblées de la Révolution ont établi des chambres syndicales ofiicielles et privilégiées au regard de la discipline et des conciliations d'intérêts entre les patrons des commerces officiels : — De plus, cette organisation privilégiée a eu lieu simultanément avec l'anéantissement officiel des syndicats de l'industrie en général, que l'on appelait les corps d'arts et métiers.

Lesdits marchands de conseils que l'on honore au moyen d'honoraires, absolument comme le Décalogue nous recommande d'honorer notre père et notre mère; — les marchands de conseils ci-dessus désignés, dis-je, ont donc été dotés par corps profes-

sionnel d'un tribunal familial de conciliation, au même titre que :

1^ Les agents de change;

2* Les commissairns-prisears (1);

3" Les courtiers des halles et marchés;

4" Les courtiers en marchandises et des monts-depiété ;

5® Les huissiers.

Toutes ces professions commerciales représentent la cuisine des spéculations ofQcielles, organisées dans les lois au profit des politiciens et autres déclassés de la société.

Exemple. — Un avoué est en procès avec un de ses clients qui est patron de Tindustrie, je suppose que Tavoué doive 6,000 frarics de fournitures à son client et que ce dernier doive 2,000 francs de frais et honoraires à son avoué; alors voici ce qui arrive :

L'avoué fait régler ses frais et honoraires par sa chambre syndicale et le montant en est exigible de suite : — Tandis que le client industriel doit suivre la sage lenteur de la justice de première instance; puis d'appel, parce qu'il n'y a pas de centre professionnel pour faire régler officiellement le montant de ses fournitures.

Déplus, si l'avoué est influent, il mettra toutes les entraves possibles à la reconnaissance des droits de l'industriel, en se faisant aider en sous-main par les avoués, avocats, grelfiers, etc., etc.

(1) Les frais divers des ventes publiques monteut aujourd'hui jusqu'à 30 pour cent pour le vendeur et l'acheteur, — sous le règne du travail ces frais ne dépasseraient pas deux à trois pour cent eu tout.

Heureusement que les véritables magistrats de la justice civile sont restés jusqu'ici en dehors de l'influence de la cuisine officielle des tribunaux.

Tout cela est gros d'abus, lesquels se produisent avec des pertes pour tout le monde et sans aucun véritable bénéfice pour personne.

Sous le règne des collectivités professionnelles les avoués et agréés seront les chefs de bureaux des affaires litigieuses des corporations d'arts et .métiers :

— Au lieu de gagner cent cinquante mille francs par ^m en moyenne comme les premiers ténors deTOpéra, ils gagneront moins ; mais ils auront de larges compensations dans rétat social perfectionné que la France attend et qui est notre Messie véritable à tous.

Par ces motifs :

Il n'y a de vrais gouvernants que ceux qui s'occupent d'organisation sociale au profit des producteurs, c'est-à-dire au profit des arbres à fruits des sociétés ;

— par contre, les politiciens sont ceux qui s'occupent des luttes entre les classes sociales et entre les peuples; — luttes qui entretiennent la puissance des sectes de spéculateurs privilégiés ci-dessus désignées, ainsi que la servitude des populations productives.

C'est là le vrai diviser pour régner.

En eflet : Les marchands de conseils et autres intermédiaires privilégiés, réorganisés officiellement par les robins de la Révolution au moyen de l'anéantissement du droit de réunion professionnelle, constituent, dans leur ensemble, la pomme de discorde jetée au

— Al —

milieu de chacune des relations d'intérêts des populations françaises depuis quatre-vingt-dix ans.

En organisant rexploitalion générale des patrons et ouvriers du travail national, les robins du XVIII' siècle, devenus les politiciens de la Révolution, ont facilité et même légitimé par ce fait, Texploitation des intérêts publics à leur profit.

« Passe-moi la rhubarbe et je te passerai le séné. ))

De ce contrat synallagmatique est fatalement résulté la servitude dégradante sous laquelle les populations de l'industrie générale, de Tagriculture, de la propriété et du bon commerce sont courbées depuis la destruction des corps d'arts et métiers par la féodalité de l'argent, — qui a remplacé la féodalité territoriale.

Instruction de ce chapitre. Afin de justifier ma manière de comprendre la signification générale du mot commerce, — voici quelques-unes des épithètes dont on le fait généralement suivre :

Commerce abondant, fécond, avantageux, lucratif, favorisé, activé, riche, florissant, prospère, brillant, paisible, tranquille, étendu, immense, libre, lointain, entravé, ralenti, stagnant, tué, mort, nul, insignifiant, secret, caché, prohibé, défendu, profane, impie, sacrilège, illicite, vil, déshonorant, sordide, honteux, informe, ignoble, rebutant, ingrat, doux, tendre, galant, amoureux, passionné, illégi-

lime, incestueux, suspect, scandaleux, coupable,criminel, politique, etc., etc.

Disons (le suite que les mots flatteurs parmi toutes ces épithètes peuvent parfaitement s*appliquor au travail, parce que dans les échanges du travail tout le monde gagne : — tandis que dans le commerce simplement spéculateur il y a toujours et forcément un gagnant et un perdant et quelquefois un voleur et un volé : —

En effet, l'acheteur est fatalement amené à fournir un bénéfice plus ou moins fort à son prochain commerçant, suivant l'adresse ou laconscience de ce dernier, — bénéfice dont l'acheteur profiterait sans nuire, si les échanges généraux de produit à produit étaient fortement organisées.

En résumé, l'organisation du travail et de l'échange de ses produits sont des éléments puissants de prospérité pour toutes les classes sociales ; tandis que la spéculation est un jeu improductif comme tous les jeux et spéculations, — jeu dont l'État est le croupier de par l'esprit et la lettre de toutes les lois modernes: — Mais l'État est le croupier de la spéculation et des spéculateurs, pour le partage des bénéfices seulement :

Ceci, relativement aux batailles d'intérêts des individus; mais le nihilisme russe, les troubles de l'Irlande, la démagogie italienne, les socialistes allemands et les politiciens français, nous donnent une idée claire et précise de l'effet morbifique du règne

général des spéculations privilégiées sur toutes les sociétés européennes.

La cause de tout cela est que : — Le droit social

DES TRAVAILLEURS A ETE SACRIFIE A CELUI DES SPECU- LATEURS DANS TOUTES LES LOIS MODERNES.

Républicanisme et monarchisme.

De ce qui précède il résulte que :

Le travail organisé constitue la République professionnelle, tandis que le commerce et la spéculation organisés représentent le principe du monarchisme, c'est-à-dire celui de Tindividualisme dans les sociétés.

Mes ouvrages démontrent largement que :

La vraie république ne peut exister que par l'organisation professionnelle, il ne me reste donc qu'à démontrer encore une fois, par un exemple de premier ordre, que le commerce vient de la monarchie et conduit au monarchisme.

Comme je viens de l'indiquer, les constituants de la Révolution française repoussèrent la fédération légale des forces productives de la nation, présentée à Paris par les délégués de toutes les provinces en 1790 : — Les constitutions de la Révolution à commencer par celle de 1791, mirent le travail national en servitude par l'anéantissement du droit de | réunion professionnelle (lois des 14-17 juin 1791) et j organisèrent le commerce en sectes et corporations ; privilégiées, auxquelles elles accordèrent des privi- j

lèjes sur les cadavres mêmes des corporations d'arts et métiers y qu'elles venaient d'assassiner au nom d'une fausse liberté du travail; — et cela, au nom de la liberté commerciale :

Le tout, sous le droit corrupteur de la vénalité des charj^es, que les constituants venaient de ravir avec raison aux corps d'arts et métiers ; — mais, inconséquence fatale, pour les accorder par un crime législatif aux corporations du commerce.

Sous l'influence de cette situation privilégiée, le

haut commerce s'empara peu à peu de la spéculation

sur toute chose, — il enlace aujourd'hui comme dans

I les mailles d'un immense filet qui couvre toute la

France, les relations et transactions sur chacun des produits du sol et du travail : — Alors, les immenses établissements industriels se fondèrent petit à petit partout au moyen de la masse des capitaux associés.

Ces établissements ruinèrent peu à peu le petit et moyen négoce à leur profit, — tout en maintenant l'exploitation sans trêve ni merci de la masse des moyens patrons du travail national, que les constitutions de la Révolution française ont attaché aux chars des maisons à gros capitaux.

Les sociétés financières et la Bourse de l'argent établies à côié de la Bourse des marchandises ; — > puis, les chemins de fer, vinrent, chacun en son temps, fortifier cette aristocratie de l'argent et des intermédiaires que Ton appelle le règne de la spéculation.

— oi —

Il y a loin du monstrueux état social que nous a donné le règne du commerce et de la politique, avec les légers abus des anciens corps de métiers qu'il était si facile de faire disparaître par une bonne loi : — malheureusement, les patrons enrichis furent et sont toujours assez aveuglés par les fausses craintes, pour faire cause commune avec les politiciens.

Voici un bon exemple :

Lorsque, il y a une quarantaine d'années, les magasins de nouveautés ont commencé à accaparer peu à peu presque tous les commerces du vêtement et de ses accessoires, ainsi que beaucoup de ceux du mobilier, — ces spéculations en grandes boutiques ont ruiné petit à petit la masse des modestes boutiquiers de toutes les rues de Paris; — aujourd'hui^ les petits magasins :

1** de nouveautés spéciales ; 2® de confections ; 3** de dentelles ; 4"" de parapluies et ombrelles; 5"* de soiries ; G"" de fleurs et plumes ; de toiles et blanc ; de deuil et demi-deuil ; des merciers; des lingères ; 11" des bonnetiers;

12** des petits chapeliers et fabricants de casquettes ; 13* des cordonniers;

14'' des brossiers ;

Ib"" des petits marchands de chemises, cols et cracravates ;

16^ des marchands de tissus* et accessoires de Tameublement ;

l?"" des marchands de châles et tapis, etc., etc.

Tous ces petits magasins, dis-je, sont détruits pour les dix-huit vingtièmes en moyenne à l'heure qu'il est, et leurs propriétaires sont allés grossir les rangs de la grande armée du prolétariat.

Ces magasins sont remplacés peu à peu par des liquoristes dont Tindustrie pullule avec celle des brasseries et des marchands de vins depuis quelques années ; puis, par des crémeries, marchands de comestibles et autres industries de Talimentation ; — enQn, par les nouveaux commerces et industries qui descendent peu à peu des ateliers et magasins des étages à la boutique, parce qu'elle a. généralement baissé de prix comme loyer.

Les boutiquiers que Ton rencontre encore en quantité normale dans Paris, sont ceux dont les produits ne sont pas encore vendus par les grands magasins de nouveautés tels que : — Pharmaciens, libraires, confiseurs, pâtissiers, herboristes, charcutiers, pianos, blanchisseuses, emballeurs, lampistes, selliers, bureaux de tabac et autres, ferblantiers, orfèvres, armuriers, papiers peints, papetiers, opticiens, marchands de caoutchouc, changeurs, droguistes, fripiers, brocanteurs, marchands de gravures, luthiers, menuisiers, serruriers, quincailliers, faïences et porcelaines, etc.^ etc.

Cette situation est despotique à tous les égards contre la masse des patrons du petit commerce et de l'industrie, bien plus encore que contre les ouvriers; — Eh bien, les politiciens, dont ce fait déplorable représente une partie de l'œuvre sociale, ont eu, jusqu'ici, l'adresse d'ameuter les ouvriers contre la masse des petits patrons, en leur persuadant que les patrons du travail national, principales victimes du capital-argent» étafent les seuls ennemis de la classe ouvrière! — Les ouvriers ont jusqu'alors avalé cette grosse bourde, mais ils en reviennent peu à peu tous les jours.

Une deuxième période de la concurrence effrénée des gros établissements contre les petits est venue au jour avec les colossales maisons de nouveautés que l'on appelle le Louvre^ la Ville de Paris^ le Bon- Marché, Pygmaliofi^ les Statues Saint Jacques^ le Printemps ^ les Trois- Quartiers^ le Tapis-Rouge, le Paradis des Dames y à la Ville de Saint-Denis^ etc., etc. — Ces grands magasins ont détruit jusqu'ici plusieurs centaines de magasins de nouveautés de moyenne grandeur ; lesquels avaient pratiqué dans le cours d'une vingtaine d'années, la ruine de douze à quinze mille des petits boutiquiers énumérés plus haut.

C'est la peine du talion.

Mais voilà que les grands magasins de nouveautés se mangent aujourd'hui entre eux ; en efTet, les Statues de Saint-Jacques, et la Ville de Paris sont déjà en liquidation, les autres vont probablement

suivre; hors cens que la position excentrique dans Paris protège encore contre la concurrence du Louvre et du Bon-Marché; — Mais si ces deux mastodontes de la spéculation du détail établissaient des succursales à la Bastille, sur le boulevard de la Villette, aux Batignolles et derrière la Madeleine, les magasins excentriques liquideraient à bref délai.

A ce moment-là il ne restera plus en présence que le Bon-Marché^ représentant le cléricalisme, qui est le soutien de sa clientèle et de ses capitaux ; — puis, le magasin du Louvre, soutenu par la finance Israélite.

Ces deux magasins colosses représentent donc» dans leur lutte de concurrence, — la monarchie cléricale et légitime d'un côté; — puis, le bonapartisme de Tautre :

L'un tuera sûrement Vautre afin qu'il n'y ait qu*un monarque du haut commerce de détail à Paris; — comme l'exige le système social de Tindividualisme pur qui a conquis législativement le peuple français par les constitutions de la Révolution ; — cela arrivera fatalement ainsi, à moins que les patrons et ouvriers s'unissent pour diriger enfin leurs propres afikires sociales.

Afin de bâter ce moment, je vais établir en théorie et en pratique la situation que la nature générale des choses a faite au patron et à l'ouvrier pour les décider à s'unir dans la défense de leurs intérêts producteurs.

En théorie

Le patron est le maître dans la science industrielle, il doit être le plus savant et le plus adroit travailleur de ses ateliers; ses apprentis et ses ouvriers ne sont que ses élèves^ puis, ses collaborateurs pour la production du travail dans chaque établissement industriel : — Lorsque des tarifs équitables de vente et de façon seront établis entre les deux colonnes du travail national, Texploitalion de l'ouvrier par le patron et du patron par l'ouvrier ne pourra plus se produire ; — mais le commerce spéculateur, accapareur et agioteur restera toujours le véritable exploiteur tant que les corps d'arts et métiers, organisés en familles du travail, n'auront pas fondé dans leur sein les syndicats mutuels de secours, assurances, échanges et crédit.

Les patrons sont les chefs de la communauté du travail, de par la même loi naturelle qui fait de rhomme le chef de sa femme et de ses enfants dans la famille consanguine, pour la reproduction de l'espèce et des intérêts privés de ses membres : — De même que le père de famille prépare ses enfants au mariage par l'instruction et l'éducation professionnelle ; — de même, l'esprit de l'organisation du travail est de préparer les ouvriers par l'instruction, le travail, l'épargne et la mutualité à devenir maîtres c'est-à-dire patrons à leur tour.

Plus il y aura de petits patrons dans le travail national, plus la France sera grande, riche et forte :

— Disons que : — Tout est organisé dans le système social de Tindividualisme pour empêcher l'ouvrier de s'établir : afin d'arriver à ce but, les politiciens cherchent à le fédérer contre les patrons en une classe sociale appelée le parti ouvrier ; — puis, arrivent les cléricaux, qui cherchent à lui faire accepter d'illusoires participations dans les bénéfices des grandes maisons industrielles, destinées par eux à reconstituer une aristocratie industrielle et commerciale, dont les grands magasins de nouveautés, les grandes industries des villes, ainsi que les grosses usines de province représentent les types caractéristiques.

Il n'existe que les patrons qui méritent le titre de producteurs, parce qu'ils produisent complètement les objets de la consommation publique ; — leurs ouvriers et apprentis qui les aident deviennent leurs collaborateurs à tous les degrés , mais patrons et ouvriers sont les soldats de la grande armée du travail.

Dans la pratique

. Un ouvrier qui s'établit sans un savoir, des épargnes, un courage; enfin, une puissance suffisante, est fatalement voué à la ruine et aux mauvaises affaires ; — tandis qu'en restant le collaborateur d'un patron jusqu'à ce que ses forces productives soient suffisantes, l'ouvrier peut conquérir son bien-être ainsi que celui de sa famille ; — la sagesse des âges a dit à ce sujet :

c Tel brille au second rang, qui s'éclipse au > premier. »

J'en reviens un instant aux effets journaliers du commerce et à la signification philosophique, psychologique et juridique de ce mot :

Philosophie du commerce

I Commerce sîgniQe clairement, Politique des re-

lations d'intérêts privés, ce qui veut dire, règne des plus malins, -r- c'était le commerce trompeur et la spéculation sur les besoins et passions de l'humanité que le socialiste de Xcizareth a nommé le xnalin: — Dans la pensée de Jésus, le malin ou démon était le droit écrit, qui donne à Tindividu le plus puissant ou le plus méchant, le droit d'exploiter et de ruiner son semblable par le commerce des relations publiques, qui est la politique ; — puis, par le commerce des relations privées qui est la spéculation, l'accaparement et l'agiotage, lesquels sont, en réalité, — le vol organisé et légalisé par la loi dans les sociétés individualistes.

Le grand socialiste voulait l'association collective pour tempérer par l'intérêt de tous, l'égoïsme humain déchaîné dans la lutte sans guide des intérêts privés.

Le gain commercial résultant de la hausse et de la baisse presque toujours factices des produits du sol et du travail ; — représente une honteuse spéculation des besoins de l'homme par l'homme au moyen du mensonge et de la tromperie ; on me dira sans doute : — « Mais il y a les cours officiels, n — Je réponds, ce sont précisément et surtout les cours officiels qui sont factices la plupart du temps.

Exemple

On laisse gâter parfois le poisson et les primeurs aux Halles, que l'on jette ensuite par voitures' dans les égouts plutôt que de laisser baisser les cours : — Cent autres exemples peuvent être fournis sur les désastreux effets de Taccaparement, qui produit, dans le commerce des marchandises, les désastreux effets de hausse et de baisse parfois insensées que l'on remarque dans les opérations de la Bourse.

Tout cela ne serait pas possible si le commerce de Targent se fsdsait sous la direction des familles professionnelles, qui pourraient porter partout les bataillons de sacs de mille francs au proQt de la sincérité des opérations commerciales, afin d'annuler les effets de celles des exploiteurs éhontés des besoins populaires.

La liberté individuelle du travail et du commerce est donc un droit naturel de Thomme, mais à la condition expresse que le commerce de l'argent, qui vient de tous, soit un droit collectif pour la protection des intérêts privés de chacun.

Le commerce organisé

Voici les six corps du commerce que les familles professionnelles de l'avenir reconnaîtront parmi les cent corporations de l'activité humaine :

1* Commerce des grains et autres produits de l'agriculture ;

2® Commerce des vins et autres liquides ;

3** » des matières premières, de l'argent

et des propriétés ;

4'' Commerce des bestiaux et autres animaux de la terre et de l'onde;

5** Commerce d'exportation et d'importation ; 6* » de la mercerie et autres menues

marchandises*

Les autres comûierces se feront par les producteurs eux-mêmes pour chacun des produits du travail national, soit isolés soit associés dans de grands centres, chacun pour leurs produits.

Quant au commerce de l'usure, il a toujours ou presque toujours été puni par les lois civiles lorsqu'il ne s'est pas suffisamment dissimulé, ce qui arrive malheureusement trop souvent : — L'esprit des lois contre l'usure démontre que toute espèce de commerce doit avoir ses marchandises soumises à des tarifs par échelles mobiles pour celles les plus générales, — et cela, afin de soustraire le public au règne du bon plaisir individuel, sous lequel les sociétés râlent de plus en plus.

Ce que l'on appelle la liberté du commerce signifie donc clairement que : — Le commerce constitue une classe officielle organisée contre le bien d'autrui.

Le commerce abusif

Les abus du commerce ont fait naître les lois et coutumes les plus extraordinaires, et cela, — afin d'atténuer un peu les désastreux effets de la tromperie

organisée commercialement sous le système social de l'individualisme.

Exemple. Les lois favorisent de toutes les manières les mauvais payeurs depuis 90 ans.

En effet et de par la loi, l'homme a droit entre autres :

r De passer ses biens à sa femme ainsi que de mettre son loyer au nom de cette dernière la veille de ses échéances s'il est bourgeois, ou la veille de faire faillite s'il est commerçant ;

£• De par le mariage séparé de biens ou sous le régime dotal, les créanciers sont ruinés ou peuvent être légalement ruinés si leur dû est important ;

3* Uarticle 1793 du code civil fait perdre tous les jours des sommes considérables aux entrepreneurs trop confiants ; — cela veut dire que : — Un spéculateur sur les bâtisses peut se faire facilement une grande et rapide fortune s'il sait bien se servir des facilités de vol que lui donne l'article précité ;

4* Les sociétés financières engloutissent périodiquement les épargnes des commerçants, ainsi que celles des autres citoyens du travail, de la propriété et de l'industrie : — Eh bien, les sociétés financières sont légitimées pour cette chasse organisée dans les lois contre le bien d'autrui, au moyen du règne de l'argent qui est la base de la représentation de toute chose ;

5* Enfin, et pour boucler cet état social des re-

présentants et intermédiaires, commerçants ou politiques, le dernier empire a aboli la contrainte par corps.

De tout cela il résulte que :

De par l'esprit de nos lois, chaque citoyen peut penser de tous les commerçants qui l'exploitent légalement, ce qu'un jeune homme disait en ces termes des tailleurs dans une pièce de théâtre bien connue :

« Mon Dieu, que les tailleurs sont voleurs I » Il est vrai que l'on se rattrape un peu par la y> facilité qu'on a de ne pas les payer 11

Toutes nos lois sur les intérêts réciproques des citoyens relativement aux transactions civiles et commerciales, représentent donc la fameuse division des hommes par leurs intérêts, inventée par la secte des Physiocrates économistes du dix-huitième siècle arrivée aux pouvoirs politiques sous le nom de : — Les Constituants de 1791 ; -—Le tout, afin de diviser pour régner.

Le plus grand abus de la liberté absolue du commerce a été constitué en tous les temps par le commerce des esclaves : — Cet odieux négoce est encore représenté dans les sociétés modernes par le remplacement militaire et les maisons de tolérance, c'est-àdire, par les loueurs et prostitueurs de la chair humaine.

L*argent

Le type des tyrannies de la politique et des commerces privilégiés est représenté par l'argent :

L'argent est le moyen et le mobile de toutes les spéculations :

L'argent est donc un procureur ; — or, il faut faire pour l'argent comme les étudiants font en ce moment contre les procureurs de filles au bal Bullier, il faut se débarrasser de la puissance corruptrice, de ce procureur général, parce qu'il est le seul agent sérieux du despotisme, de la spéculation et des spéculateurs.

Par ces motifs.

Comme intermédiaire général c'est-à-dire, en tant que Roi des intermédiaires, l'argent doit être considéré comme étant Tennemi de l'honnêteté dans les transactions humaines :

En effet, dans les temps ou le travail est prospère, l'argent baisse toujours de valeur \ — mais, la valeur de ce souverain unique de la matière remonte peu à peu jusqu'aux proportions les plus exagérées ; — aussitôt que le travail et la prospérité publique baissent par le manque de confiance, que donnent la guerre ou les révolutions, lesquelles sont pourtant les résultats exclusifs du despotisme de ce même argent.

C'est dans l'adversité que l'on connaît ses amis, dit un adage fort sage : — Or, on voit bien que l'ar-

gent est rennemi des peuples, puisque c'est dans Tadversité qull vient les accabler des plus durs eflets de son despotisme.

Le privilège exclusif qui donne à l'or et l'argent monnayés, de pouvoir être échangés légalement contre toute chose, constitue une loi économique absolument corruptrice des hommes et des sociétés.

On peut donc affirmer que :

Tant que les échanges de produit à produit ne seront pas organisés dans les familles professionnelles au profit de tous les producteurs de la Kation ; — le capital, c'est-à-dire l'argent, continuera son œuvre désorganisatrice et corruptrice.

Aussi, — les directeurs politiciens du parti ouvrier qui se forme me font sourire, lorsque, pour venger l'ouvrier du capital qui l'écrase de plus en plus, ils lui conseillent de le prendre collectivement pour lui, afin de s'en servir à son tour contre ceux qui le possédaient; — cela veut dire exactement que : — Le CAPITAL DE l'Époque communarde servirait aux politiciens POUR opprimer les travailleurs ; l'ouvrier