CHANGERAIT DONC SIMPLEMENT DE DESPOTE ET TOUT SERAIT FAIT ET DIT

Ce n'est pas cela qu'il faut désirer voir arriver, ce qu'il faut aux populations, c'est l'anéantissement véritable du despotisme de l'argent.

Je ne prétends pas dire qu'il faut se passer de monnaies d'or, d'argent et de cuivre, non, — parce que les petites dépenses de la vie de tous les jours ont un

besoin réel de la monnaie métallique : — De plus, chacun achètera ce qu'il voudra comme par le passé avec son argent, mais les échanges de produit à produit organisés, rendront enfin le travail véritablement libre.

La chute du pouvoir du roi des intermédiaires, qui est l'argent, sera le prélude de celle de tous les autres entremetteurs ; — alors, et de par les familles professionnelles groupées et fédérées par villes, départements et nations ; — chacun des hommes libres et de bonnes mœurs sera forcément appelé à diriger et administrer les affaires publiques, dans la mesure exacte des intérêts producteurs qu*il possédera dans les sociétés.

Résumé de cette conférence de droit social

En suivant les voies du travail esquissées avant la critique ci-dessus, on honore son père et sa mère,

— parce que le travail est le père et la mère de toute chose ; — de plus, on ne commet point d'adultère commercial, lequel consiste à jouir du travail et du bien de son prochain en le trompant ; — enfin, on ne dérobe point, puisqu'en suivant les voies du travail on démontre, par l'exemple, que tous les producteurs doivent être récompensés selon leurs œuvres; — enfin, on aime son prochain comme soi-même, puisque Ton désire pour lui les bienfaits de Torganisation professionnelle dont on serait heureux de jouir soi-même.

— Go —

Celui qui pratique individuellement et socialement les vertus civiques de la parabole du royaume du travail, doit naturellement employer toutes ses forces morales et matérielles à démontrer à ses semblables l'intérêt immense qu'ils ont à faire comme lui; — par ce moyen, ce citoyen consolidera sa présente situation dans les sociétés et il s'en préparera une beaucoup plus belle dans l'avenir; — et cela, en proportion du rayonnement qu'il aura opéré autour de lui par son exemple et ses enseignements, en faveur de l'avènement du règne collectif.

Les deux alinéas ci-dessus contiennent la synthèse de toute cette conférence, dont je vais donner l'analyse pour reconclure ensuite, intervertissant ainsi l'ordre des démonstrations scientifiques dans le but de mieux faire comprendre les enseignements exclusivement sociaux du grand réformateur, que je me suis donné la mission d'expliquer dans leur esprit et dans leur vérité.

Ce qui précède et qui va suivre démontre à tout bon entendeur que : — Les appréciations sur le travail et le commerce contenues dans cette conférence, faisaient entièrement partie [en esprit , puisque les mœurs de son temps étaient différentes dans les formes à celles d aujourd'hui) des enseignements du Christ, qui a eu la bonne pensée de nous les donner également en paraboles afin d'éviter les falsificateurs, qu'il prévoyait en ces termes ;

(( Car plusieurs viendront en prenant mon D nom et mes paroles, mais ne les écoutez pas.

Ceci dit, j'arrive à mon analyse.

La fatalité des destinées est le seul principe créateur, il découle jour par jour, heure par heure et minute par minute, pour ainsi dire, des événements delà vie journalière de chacim des êtres de Tharmonie universelle ; — nulle force divine ou humaine ne peut changer les arrêts de la destinée que chacun s'est construite avec son libre arbitre, qui est Tes- . sence même de sa vie :

La conduite individuelle qui crée Tavenir peut améliorer les effets de la destinée, mais non la changer : — en un mot : — La destinée est la loi de la vie de chacun des hommes ; puis, l'ensemble ou les ensembles des destinées représentent la loi de la vie des sociétés; — le maître a dit à ce sujet :

» Il serait plus aisé que le ciel et la terre » passent^ qu'un seul point de la loi ne s'ac- » complisse jusqu'à un iota et un trait de » lettre. »

Sauf quelques falsifications dans Tintérêt sacerdotal, — le chapitre V de l'évangéliste Matthieu ast absolument rempli d* enseignements pour tor et chacune des faces de la fatalité des destin, coulant de la conduite antérieure des hommes sociétés.